Pourquoi le roi représente l’harmonie ?
D’abord par le sacré, tout comme une pierre ou un arbre est sacré, non pas en tant que pierre ou arbre, mais comme symbole de ce qu’ils représentent : quelque chose de tout autre, d’une réalité qui n’appartient pas à ce monde, dans des objets qui font partie du monde spatio-temporel. La pierre et l’arbre sont donc des hiérophanies (de Hiérophante : sacré et révéler. Un Hiérophante est une sorte de prêtre), parce qu’ils montrent quelque chose qui n’est plus ni pierre ni arbre, mais le sacré, le « gaz andere ». (Mircea Eliade : Mythes, rêves et mystères).

Ainsi le roi représente autre chose que sa personne de simple mortel. Le sacré étant plus réel que le profane, il en est d’autant durable que le monde mortel du spatio-temporel. Par exemple ce n’est pas un hasard si le Japon reste le seul pays au monde où il reste un empereur. Le Japon n’a que des religions métaphysiques, cosmiques, il n’a donc pas à défendre l’unité d’un Dieu, comme en Occident ou au Moyen-Orient.

La STABILITÉ se résume par le roi, ou empereur, principe de l’essence métaphysique de la prise de conscience de l’être humain.

Quand l’être humain sera capable de se gouverner lui-même et sa société, alors régnera la Paix sur cette planète ! Si n’importe quel régime : monarchique, oligarchique, républicain, sous-tend des sociétés secrètes dirigeant la politique, alors c’est la fin de la civilisation.

La France depuis Charlemagne avait résolu le problème de l’opinion en se dotant d’un roi, mais à la manière des messes noires, comme l’écrit Jean Coulonval. Mais son apparente indépendance cache en réalité sa dépendance des puissances économiques mondiales et occultes (franc-maçonniques).

Rappel :
On appelle Vérité ce qui n’est que convenance sentimentale, que ce soit en science, en politique, en religion. Il ne peut pas y avoir « ma vérité », « ma foi », ou « notre vérité », « notre foi », mais la Vérité et la Foi tout court, parce que, quand elles sont vraies, elles transcendent à la fois le personnel et le collectif. (D’après Jean Coulonval)

Pourquoi le TIRAGE AU SORT.
Premièrement le tirage au sort ne fut pas seulement le système d’élection des membres d’un gouvernement inventé par les Athéniens, d’autres pays y eurent recourt : les républiques italiennes notamment, au Moyen-Âge et à la Renaissance. Venise élut son premier doge en 697 : Paolo Lucio Anafesto. Et il n’est pas étonnant que la Renaissance ait donné naissance à la fois à la libre pensée ou opinion, et à la république, suite aux grandes expéditions maritimes, à divers inventions techniques notamment la plus importante : l’IMPRIMERIE. Il en découlera directement les révolutions anglaises, américaine, puis 1789.

Les républiques italiennes se dotèrent dès l’an 1190 d’un unique Magistrat exécutif : le Podestà, qui devait être étranger à la cité afin de garantir une neutralité à l’égard des intrigues et problèmes.
Deux périodes républicaines à Florence :
- 1328 à 1434
- 1494 à 1512
En 1530 la république de Florence s’effondra pour faire place au duché de Toscane, aux mains des Médicis.

Deuxièmement ce qui est gênant chez les Grecques, c’est leurs ergoteries et leur géométrie, laquelle déboucha sur le rationalisme et le binaire de nos ordinateurs, bref une jolie prison ! En effet, les Athéniens ne semblaient pas connaître le hasard, les probabilités ; ils semblaient ne connaître que le oui ou le non, et beaucoup de certitudes fabriquées... Les probabilités, le hasard, la chance leur étaient inconnus, sauf le sort du tirage... Lequel semble pour certains ne pas relever de l’égalité des chances, puisqu’il ne distribue pas le pouvoir en fonction des talents (à la base le tirage au sort peut porter dans un gouvernement un parfait crétin). Ainsi on ne jugea de l’égalité que sur le résultat ; de plus le tirage au sort distribuait également à tous ceux qui se portaient volontaire la faculté d’exercer le pouvoir.

Pour la géométrie (1), les Grecques distinguaient deux types d’égalité : arithmétique et géométrique, ce qui est tout l’inverse de la conception métaphysique Orientale, et notamment du Taoïsme. La pensée orientale insiste sur le fait que la seule réalité ne saurait être l’objet d’un raisonnement ou d’une analyse. La connaissance ne fait pas entrer le mental...
- Arithmétique : les membres d’un ensemble reçoivent des parts égales de ce qui est distribué (biens, honneurs, pouvoirs).
- Géométrique : ou proportionnelle que l’on obtenait en attribuant aux individus des parts dont les valeurs présentaient le même rapport que les individus, ceux-ci étant évalués ou estimés d’un point de vue quelconque.
Évidemment que dans le géométrique, Aristote y a une bonne place... Pour lui la justice est de proportion géométrique, donc hyper rationnelle, voir caricaturale : tous les citoyens possèdent une part arithmétiquement égale. Mais pour Aristote ça se complique lorsqu’il y fait entrer une oligarchie d’aristocrate (notion de valeur et de caste) : la géométrie en prend un coup ou s’emmêle en un sac de nœuds ; d’autant que l’égalité géométrique pouvait faire entrer les bons comme les méchants... comme la bêtise du binaire et de la logique de la machine informatique...

Je rappel que le tirage au sort concerne ceux qui sont volontaire. Il fallait être candidat à Athènes pour se présenter le matin à la porte du tribunal.

Si à la base le tirage au sort peut comporter les risques de porter au gouvernement des incapables, l’élection au suffrage comporte les mêmes risques : l’OPINON : porter au gouvernement des élus dont les prétendus mérites dépendent uniquement de l’opinion de leurs concitoyens, et que ces élus n’ont pas tous la même qualité de fonction.

Montesquieu estimait que les républiques étaient des gouvernements du passé et que l’avenir appartenait plutôt aux monarchies.

Les Romains pratiquaient les trois formes de régimes :
- Monarchique : les Consuls et les Magistrats.
- Aristocratique : le Sénat.
- Démocratique : les Assemblées du peuple.

Le gouvernement mixte a joué un grand rôle dans la pensée occidentale. Bien-sûr dans l’empire romain la hiérarchie était importante puisqu’il y entrait la notion de richesse, et donc de classes. Si bien que le régime romain ne permettait pas une démocratie directe au « premier venu ».
Dans le paganisme romain, on attribuait au sort un aspect religieux. Comme pour le mélange des trois régimes politiques, les élections se passaient suivant trois systèmes : élection indirecte, le tirage au sort, la désignation par les Magistrats.
L’élection indirecte comme le tirage au sort était destinée à empêcher que la vie politique ne soit dominée par des clans qui auraient mis à l’élection leurs propres membres.

À suivre...


(Référence à Bernard Manin : Principes du gouvernement représentatif)