L’opinion qui a pour nom Moïse fait la partie du PLAN : Nouvel Ordre Mondial ou Tyrannie mondiale avec support technologie démentielle. Vu l’état de dégradation actuelle de ce monde, ce n’est pas possible autrement ! Le mythe extraterrestre fait aussi la partie du N.O.M.

 

Tous les Anciens au début des 10.000 ans de la voie de l’Agriculture fabriquaient des « lois ». Les soi-disants commandements de Moïse sont une copie du concept spirituel des Anciens Égyptiens, notamment le chapitre 125 du Livre des Morts, ou Livre de sortir au jour.
Il faut savoir que les soi-disant « commandements » et même l’Ancien Testament sont une mouture et copie de ce que l’Orient ancien appelait « Sagesses », qui est un genre littéraire en un recueil de préceptes pratiques et moraux, énoncés par une personne pourvue d’une longue expérience à l’intention d’un jeune homme, visent à lui faire connaître les normes de conduite dans la vie sociale. Dans les Sagesses, tout est déjà écrit de ce que prône n’importe quelle actuelle religion.


AUCUNE PREUVE HISTORIQUE.

Nous sommes sous la coupe de l’IMAGE ou MAGIE (anagramme), surtout avec la technologie. La coupe de l’IMAGE ou le joug du FAUX : « Ce n’est pas une image juste, c’est juste un image » disait le cinéaste Jean-Luc Godard.
Qui me dit que Moïse était un type réel ? Et par exemple si comme Moïse je disais que Dieu est réel parce que je l’ai rencontré, qui me dit que le général de Gaulle existe puisque je l’ai vue et que je lui ai serré la main, car qui m’assurera qu’il ne s’agit pas d’un acteur grimé !!! Et avec le virtuel de la technologie...


Extrait du chapitre 125 du Livre des Morts des Anciens Égyptiens :
Je n’ai pas commis l’iniquité contre les hommes [déclaration d’innocence].
Je n’ai pas maltraité les gens.
Je n’ai pas commis de péchés dans la Place de Vérité.
Je n’ai pas (cherché à) connaître ce qui n’est pas (à connaître).
Je n’ai pas fait le mal.
Je n’ai pas commencé de journée ayant reçu une commission de la part des gens qui devaient travailler pour moi, et mon nom n’est pas parvenu aux fonctions d’un chef d’esclaves [variante : capitaine de la barque].
Je n’ai pas blasphémé Dieu.
Je n’ai pas appauvri un pauvre dans ses biens.
Je n’ai pas fait ce qui est abominable aux Dieux.
Je n’ai pas desservi un esclave auprès de son maître.
Je n’ai pas affligé.
Je n’ai pas affamé.
Je n’ai pas fait pleurer.
Je n’ai pas tué.
Je n’ai pas ordonné de tuer.
Je n’ai fait de peine à personne.
Je n’ai pas amoindri les offrandes alimentaires dans les temples.
Je n’ai pas souillé les pains des Dieux.
Je n’ai pas volé les galettes des Bienheureux.
Je n’ai pas été pédéraste.
Je n’ai pas forniqué dans les lieux saints du Dieu de ma ville.
Je n’ai pas retranché au boisseau.
Je n’ai pas amoindri l’aroure [mesure de superficie].
Je n’ai pas triché sur les terrains.
Je n’ai pas ajouté au poids de la balance.
Je n’ai pas faussé le peson de la balance.
Je n’ai pas ôté le lait de la bouche des petits enfants.
Je n’ai pas privé le petit bétail de ses herbages.
Je n’ai pas piégé d’oiseaux des roselières des Dieux.
Je n’ai pas péché de poissons de leurs lagunes.
Je n’ai pas retenu l’eau dans sa saison [en période d’inondation annuelle].
Je n’ai pas opposé une digue à une eau courante.
Je n’ai pas éteint un feu dans son ardeur.
Je n’ai pas omis les jours à offrandes de viandes.
Je n’ai pas détourné le bétail du repas du Dieu.
Je ne me suis pas opposé à un Dieu dans ses sorties en processions.

Je suis pur, je suis pur, je suis pur ! Ma pureté est la pureté de ce grand phénix qui est à Héracléopolis, car je suis bien ce nez même du Maître des souffles, qui fait vivre tous les hommes en ce jour du Remplissage de l’ŒIL à Heliopolis le dernier jour du deuxième mois de l’hiver, en présence du maître de ce pays ; et je suis quelqu’un qui a vu le Remplissage de l’ŒIL à Heliopolis. Il ne m’arrivera pas de mal en ce pays, dans cette salle des deux Maât, car je connais le nom des Dieux qui s’y trouvent.


Dans l’Enseignement d’Ani (fin de la 21è dynastie) on trouve (16, 1-3) :
« Prends femme lorsque tu te trouve pubère
Afin qu’elle te fasse un fils à toi en rapport avec toi,
Et qu’on enfante pour toi alors que tu es jeune.
Enseigne-lui [à ton fils] à devenir adulte.
Heureux l’homme dont les gens sont nombreux.
On le respect à proportion de ses enfants ».

On y trouve au 20, 7-12 en ce qui concerne l’opinion si présente aujourd’hui :
« Ne dévoile pas ta pensée à l’homme étranger
Pour lui faire apprécier ta parole à la hâte,
Avec pour résultat que des propos mauvais seront sortis de ta bouche.
S’il les répète, tu deviendras un rebelle.
Un homme est détruit à cause de sa langue.
Garde-toi d’aller à ta perte.
Quant au ventre d’un homme, il est plus vaste que les Deux-Greniers [production de céréale et institution d’État].
Il est plein de toute sorte de propos.
Tu dois choisir le bon,
Et le dire alors même que le mauvais demeure emprisonné dans ton ventre ».

Non, non, on ne peut pas accorder le moindre crédit à une histoire, car l’opinion prime toujours sur le fait, même si celui-ci est soi-disant « réel », car le mental de l’humain fait qu’il résiste à toute information extérieure dès lors que celle-ci ne s’accorde pas avec l’ordre de l’attente et du souhait, d’en ignorer au besoin et à sa guise ; quitte à y opposer, si la réalité s’entête, un refus de perception qui se termine par le « circulez y’a rien à voir » évidemment au dépens du seul réel. C’est la faculté de résistance à l’information à cause du mental : ne pas percevoir, les yeux ne voient pas, les oreilles n’entendent pas, et pourtant nous n’avons que cinq pauvres sens. Cinq sens reliés au mental ou anti-faculté ; elle est même des plus banales et il est loisible à tout un chacun d’en faire l’observation quotidienne.

Qu’est-ce que c’est le cancéreux du pouvoir ? C’est celui qui se moque des biens de ce monde ; il entend seulement le mot POUVOIR, et peu importe de quoi. Le goût de l’argent n’est pas le goût des biens matériels, car alors il faudrait à ces possédés de fric se faire construire d’immenses hangars pour y stocker leurs biens, le goût de l’argent se résume au simple goût de la possession d’argent, considérée indépendamment de tout autre avantage…