La mauvaise nourriture industrielle renforce cet état de dépendance à la chefferie du républicanisme et de ses multinationales et de la City. On dit « Vous êtes ce que vous mangez », ce qui bien-sûr s’applique aussi au mental, donc aux types d’émotions auxquelles nous accordons de l’importance. Nous nous nourrissons en permanence à tous niveaux et surtout d'opinions, et maintenant surtout pas de façon consciente ! D’ici à 2050, 80% de la population mondiale seront « citoyennisées » : ils vivront dans des villes, les campagnes deviendront des musées du républicanisme (si ce système existe encore à cette date).
À chaque Instant nous projetons nos opinions, surtout maintenant facilité par la technologie, dans l’inconscient-collectif. Alors, quelle sera la nature des influences qui seront exercées dans ces futures usines humaines urbaines en expansion comme le cancer ?

Depuis la révolution industrielle au 19è siècle, c’est le « Struggle for life », soit l’American way of life qui triomphe en Zombieland, pays du narké et du narcissisme, (le moi-je du social en réseaux). Cela indique une profonde frustration, une perdition totale qui déclenche des épisodes de colère jusqu’au désespoir d’être tenu à l’écart des besoins les plus essentiels, et accélère la puissance des désirs de consommations. Voilà ce que vivent actuellement ceux qui sont nommés par l’oligarchie : « citoyens » (les ci-villes-isés), soit la majeur partie de la population mondiale.

Comme j’écris souvent ici, nous ne sommes que des Voyageurs sur cette planète, alors nous devrions la laisser aussi propre que nous l’avions trouvé en naissant. En tant que Voyageur, chacun de nous est responsable du fragment unique de la Création qu’il représente, puisque chacun EST, donc chacun repose exclusivement sur le Soi ou Instant éternel ; ce que les Taoïstes appellent « Garder le UN », par exemple : « Si tu veux avoir Longue vie, garde le UN bien lumineux ; si tu penses au UN dans la faim extrême, le UN te donnera du grain » (réf. Méditation taoïste, d’Isabelle Robinet).


Encore quelques mots/maux sur ce mental qui détruit ce monde.

« L’essence du mental n’est que conscience ou conscience éveillée. Quand cependant l’ego le domine, le mental fonctionne avec les facultés de raisonner, de penser ou de sentir. Le mental cosmique [celui comme chez les Païens et chez Baal (1)], qui n’est pas limité par l’ego, n’a rien qui soit séparé de lui et il est donc UNIQUEMENT CONSCIENT. C’est ce que la Bible veut dire par « Je suis ce JE SUIS ». Le mental dominé par l’ego, a les forces sapées et devient trop faible pour résister aux pensées qui le torturent. Débarrassé de l’ego, le mental est heureux comme dans le sommeil profond, sans rêve [ou dans le cas de représenter à l’aquarelle sur le papier un paysage on fait un avec le paysage, et c’est merveilleux, il n’y a plus de dualité sujet-objet]. Il est donc clair que la félicité et la souffrance ne sont que des modes mentaux ; mais il n’est pas facile de remplacer le mode faible par le mode fort [à cause du vagabondage mental]. L’activité est faiblesse et rend donc malheureux [elle est identique à l’opinion et attend perpétuellement des fruits, des bénéfices, il y a absence de gratuité] ; la passivité est force et procure de la félicité. La force latente n’est pas apparente, et n’est donc pas utilisée.
Le mental cosmique, se manifestant en de rares individus, est capable d’effectuer chez autrui la jonction entre le mental individuel (faible) et le mental universel (fort) [les Essences de Jean Coulonval] des profondeurs de l’homme. Un tel être rare est dénommé GURU ou Dieu manifesté ». (Ramana Maharshi, entretien 188).

Par exemple, quand je dors en sommeil profond, il n’y a pas de mental. Le monde n’existe-t-il pas pour les autres pendant « ce temps là » ? Ou, le monde est-il un produit d’un mental universel ? Comment pouvons-nous dire que le monde n’est pas matériel, mais semblable à un rêve ?
« Le monde ne vous dit pas qu’il provient d’un mental individuel ou d’un mental universel. Il n’y a que le mental individuel qui voit le monde [c'est moi qui souligne]. Quand ce mental disparaît, le monde disparaît aussi.
Un homme, un jour, vit en rêve son père, décédé depuis trente ans. Dans ce rêve, il avait quatre frères et son père avait partagé son héritage entre eux tous. Une dispute s’ensuivit lors de laquelle ses frères se jetèrent sur lui pour le tuer. Il se réveilla en sursaut, terrorisé. Il se souvint alors qu’il était fils unique, qu’il n’avait aucun frère et que son père était mort depuis longtemps. Sa terreur se transforma en contentement.
Vous voyez bien que, quand nous prenons conscience de notre Soi, le monde disparaît, mais lorsque nous perdons de vue notre Soi, nous nous trouvons enchaînés dans le monde ». (Ramana Maharshi, entretien 556).

Essences ou Mental cosmique, aussi appelé Lumière de l’essence en taoïcité, ne dure que DANS L’INSTANT : « Il se particularise ou se différencie avec l’intrusion de l’ego. C’est alors que la personne commence à dire ‘je’ ; et cela toujours en association avec une entité (ici le corps). Le corps est donc identifié comme étant ‘je’ et tout le reste suit » (Ramana Maharshi, entretien 510).

Comment le monde peut-il être une imagination ou une pensée ? La pensée est une fonction du mental. Le mental est localisée dans le cerveau. Le cerveau est à l’intérieur du crâne qui n’est qu’une partie infinitésimale de l’Univers. Comment alors l’Univers peut-il être contenu dans les cellules du cerveau ?
Maharshi répondit (à l’entretien 451) : Tant que le mental sera considéré comme une entité de ce genre, les doutes persisteront. Mais, qu’est-ce que le mental ? Réfléchissons-y. Quand l’homme sort de son sommeil, il perçoit le monde. Cette perception vient après la pensée ‘je’. Puis, la tête se soulève et le mental devient actif. Qu’est-ce que le monde ? C’est un ensemble des objets répandus dans l’espace. Qui contient cet l'ensemble ? Le mental. Mais le mental qui contient l’espace (âkâsha ou éther) ne serait-il pas lui-même espace ? L’espace est l’éther physique (bhûtâkâsha). Le mental est l’éther subtil (mano’ kâsha) qui est lui, contenu dans l’éther transcendantal (chidâkâsha). Le mental est donc le principe éther (âkâska-tattva). L’éther étant le principe de la connaissance (jnâna-tattva), la métaphysique identifie le mental à l’éther. Le considérant comme tel, il ne devrait plus y avoir de difficulté à réconcilier la contradiction apparente contenue dans la question. Le mental pur (shuddha-manas) est éther. Les aspects dynamiques (rajas) et engourdis (tamas) du mental se manifestent sous forme d’objets du monde grossier. Par conséquent, l’Univers entier n’est que mental.
Prenez encore l’exemple d’une personne qui rêve. Elle s’installe dans une pièce dont les portes sont fermées de façon à ne pas être dérangée durant son sommeil. Elle ferme les yeux pour ne voir aucun objet. Et pourtant, lorsqu’elle rêve, elle voit tout un monde dans lequel des gens se meuvent et elle-même parmi eux. Tout ce monde est-il entré par la porte ? Non, il lui a simplement été présenté par son cerveau. Mais s’agit-il du cerveau du dormeur ou du cerveau du personnage du rêve ? Bien entendu, de celui du dormeur. Comment se peut-il alors qu’un monde aussi vaste puisse être contenu dans des cellules aussi minuscules ? L’explication en est que l’Univers entier n’est qu’une pensée ou une série de pensées ».

« Les modes du mental prennent la forme des objets extérieurs et la lumière, réfléchie sur eux, illumine ces objets. Il faut se désintéresser des modes du mental et regarder la lumière qui les illumine. Le mental s’apaise alors et la lumière resplendit par elle-même. Le mental changeant (c’est-à-dire associé à rajas = activité et à tamas = obscurité) est communément connu comme le mental. Dépourvu de rajas et de tamas, il est pur et brille par lui-même. C’est la Réalisation du Soi. C’est pourquoi on dit que le mental est le moyen pour l’atteindre ». (Entretien 100). Ainsi, la Lumière n’est perceptible qu’à condition d’être reflétée par son reflet sur un objet.
 
Aucune libération, aucune paix ne pourrait être apporté de l’extérieur par l’opinion et l’administration d’une quelconque tête d’œuf ou oligarchie étatique. Ce qui libère ne peut qu’être intérieur, sur notre être le plus intime. Ce que nous prenons pour « vérités » ne sont que conditionnement et relativité.

Différence énorme entre l’être vertueux et le pécheur. Mais différence encore plus énorme entre l’être vertueux et le Réalisé à la Connaissance ! C’est pourquoi à ce moment de connaissance il est folie de croire que l’on ne fait plus partie de la masse et que l’on devient un winner ! (On n’est pas aux « jeux olympiques » de la spiritualité comme le voudrait l’époque actuelle où tout n’est plus que compétition et que je t’écrase l’autre, pour le toujours plus… d’argent… !!!. On n’est pas dans la cour de récréation où un enfant crie à son camarade : « Je suis plus saint que toi ! ».