La vaccination ordinaire est dans la tradition homéopathique : la Loi des similitudes : donner au malade à dose infinitésimale la substance qui, prise chez une personne saine à doses fortes (allopathiques, massives), produit des symptômes semblables à ceux observés sur le malade.

SIMILITUDE : analogie, ressemblance, relation unissant deux choses apparemment semblables. Quand ces deux ressemblances sont MARIÉES, comme le ‘moi’ et le ‘sans-moi’ formant dualité, si le ‘moi’ est introuvable, comment pourrait-on trouver le ‘sans-moi’ ? Celui qui n’a même plus besoin d’un vaccin n’engendre plus ces deux choses et accède à l’état naturelle : le Seul Réel dans la non-dualité.

- La forme et le vide sont duels. La forme est vide d’une vacuité qui n’est pas cessation de la forme : c’est l’essence de la forme que d’être naturellement vide. De même pour les sensations, les représentations, les compositions et les consciences.
La conscience et le vide forment dualité. La conscience est vide d’une vacuité qui n’est pas la cessation de la conscience : c’est l’essence de la conscience que d’être naturellement vide, et là se dilater à l’infini [Zéro indien], c’est accéder au Seul Réel dans la non-dualité.
- La personne et la cessation de la personne forment dualité. Or la personne est cessation de la personne, puisque celui qui voit l’Apparence réelle de la personne ne croit pas à la personne ni à sa cessation. La personne et sa cessation ne sont point deux réalités différentes : rester dans cet état sans appréhension ni terreur [sans PANique (2)] c’est accéder au Réel dans la non-dualité.
- Le moi et l’autre forment dualité. Celui qui voit l’Apparence réelle du ‘moi’ ne produit pas d’autre. Qui ne se fixe pas dans cette dualité n’a conscience de rien. Et qui n’a conscience de rien accède au Réel dans la non-dualité. (Soûtra de la Liberté inconcevable IX, 17, 23, 26).
Finalement, avec la fin des mots, donc dans le SILENCE, « on accède vraiment au Réel dans la non-dualité », ou « Gagner la patience à l’égard du néant de la naissance ». Sans naissance, pas de vieillesse ! Sans liberté, pas de soumission ! Sans valeurs, pas de voleurs ! Sans supérieur, pas d’inférieur ! Etc. Pas de possession.

SE FAIRE « TESTER » C’EST LA PURE DUALITÉ : « Docteur, je ne me sa(e)ns pas en forme ce matin, je voudrais me faire tester ». Même dualité que l’universitaire synonyme de vérité qui énonce : « Une éprouvette a été utilisé », au lieu de dire « J’ai utilisé une éprouvette » ; ou il dira encore : « Il a été considéré que… », à la place ce qu’ils pensent des résultats ; tout cela dans un parfait grégarisme ou même soupe pour tous, foutre tout le monde dans le même sac à patates. Tous les technocrates salariés politico-techno utilisent la forme passive pour donner à leur verbiage un air d’« objectivité scientifique » en déguisant leurs opinions en faits dit « objectifs » !!!
Au 19è siècle, développement occidental de la société industrielle sous la poussée des banques qui naissaient comme des pustules, les matérialistes CROYAIENT que la physique fournissait une définition parfaite de la matière, laissant totalement le mental de côté qui ne connaît qu’à travers ses cinq sens. Tout cela va s’écrouler avec l’arrivée de la mode du quantisme ! Comme l’univers est DANS le mental ou Tout est dans Tout : il est naturel que, qui dit observation dit dualité du sujet observant un objet et forcément influence entre les deux (la façon dont on conduit une expérience influence son résultat) !

DUALITÉ : La démocratie dépend de la CROYANCE en cette démocratie. Le pouvoir dépend du maintien, ou de la survie de la CROYANCE en ce pouvoir.
CROYANCE = LE ‘MOI’ (je crois, je dis, je ceci ou je cela, je fais, je suis, etc.). ‘Moi’ est principalement un SENTI-MENT : la saisie, la possession, la sensation-elle de ce qii se passe quand un organisme est engagé dans le « traitement d’un objet ». Ainsi un senti-ment fait naître LE FILM ET SES IMAGES À L’INTÉRIEUR DU ‘MOI’, ce qui fera dire à l’individu qu’il « voit », qu’il « touche », qu’il « sent ».
Sentiment = le policier du mental : « En cherchant si le mental existe ou non, on s’aperçoit qu’il n’existe pas. C’est là le contrôle du mental. Autrement, si on admet l’existence du mental et qu’on cherche à le contrôler, cela équivaut à obliger le mental à se contrôler lui-même, à l’instar d’un voleur se transformant en policier pour procéder à sa propre arrestation. De cette manière, le mental continue à subsister, mais échappe à lui-même », explique Ramana Maharshi à l’entretien 43 du 28-3-1935.
Et à l’entretien 615 : « Un voisin avait anticipé la visite d’un voleur dans sa maison. Il avait pris des précautions pour l’attraper en plaçant des policiers en civil pour surveiller les deux bouts de la rue, l’entrée et la sortie de sa maison. Lorsque le voleur s’était présenté comme prévu, les hommes de guet s’était précipités sur lui pour l’attraper. Le voleur, jugeant d’un coup d’oeil la situation, s’était mis à crier : « Au voleur ! Attrapez-le, attrapez-le ! Il court par là ! là ! » Et ce faisant, il était parvenu à s’enfuir.
Il en est ainsi avec l’ego. Partez à sa recherche et vous ne le trouverez pas. C’est la meilleure façon de s’en débarrasser ». (Entretien 615 du 24-1-1939).

Dans le même entretien 615 : « Saisissez d’abord l’ego et demandez ensuite comment il peut être détruit. Qui pose cette question ? C’est l’ego. L’ego serait-il d’accord pour se détruire lui-même ? Cette question est la meilleure façon d’entretenir l’ego et non pas de le détruire [comme dans l’exemple du policier ci-dessus]. Si vous cherchez l’ego, vous constaterez qu’il n’existe pas. Voilà la façon de le détruire.
PAS DE MEILLEUR VACCIN QU’AVEC AUCUN VACCIN… COMME PAS DE MEILLEURE LIBERTÉ AVEC AUCUNE INVENTION DE LIBERTÉ, OU PAS DE MEILLEURE VALEUR SANS AUCUNE INVENTION DE LA VALEUR.

Notes.
1. Le Soi (âlayavijnâna) : malgré quelques ressemblances, Il n’est absolument pas l’inconscient collectif de C.G. Jung, ou une sorte de « conscience universelle » qui serait commune à tous les êtres dits « conscients » et doués de langage parlé, comme le conçoivent les Google-Juifs avec leur rêve de mettre une « conscience », un TOUT dans une puce informatique comme on stock des informations dans une salle contenant plein de batteries de disques durs informatiques. « La vérité tout entière ne peut consister en un puzzle de vérités partielles cueillies un peu partout. Le Tout est autre chose et plus que le total des parties ».
Si depuis un moment la « vérité » était trouvé en une synthèse parfaite, il y a longtemps que la souffrance aurait disparue de cette planète !!!! Or on La cherche toujours, on cherche toujours l’Absolu, alors que nombre de gens se disent « non-croyants » alors qu’ils ne sont QUE DES CROYANTS au sens d’IGNORANCE, au sens de ne compter que sur ses six consciences comme l’énonce Savinien de Cyrano de Bergerac…

Destruction et construction sont indissolublement liés comme le tic-tac du balancier de l’horloge : quand le Soi, l’âlayavijnâna cessera d’être le support ou le « disque dur » de semences impures, il disparaîtra aussi ; ce qui amène une « légère » Variation du Thème Soi puisque le Soi ne peut pas « disparaître » avec, ou sans semences impurs. C’est pourquoi j’avais appelé cette huitième Conscience « Soi-Croix ». Le Soi du Maharshi serait AU-DELÀ de ce Soi-Croix ou âlayavijnâna, la base du Tout.
Ce Soi âlayavijnâna n’est pas le Soi du Maharshi, puisqu’en tibétain Il est nommé : len pa’i rnam par shes pa (conscience appropriatrice ou celle qui conceptualise, donc la lumière de la conscience dans la Fleur d’Or, en vertu du fait qu’après la mort, c’est ce « Soi » qui s’approprie les ingrédients de l’existence suivante et qui établit le lien entre deux vies.
Ce qui ne correspond pas au Soi du Maharshi, puisque la Libération est au-delà des réincarnations à n’en plus finir. À ce propos, je remets l’entretien 247 du Maharshi le 8 septembre 1936, concernant la mort de sa Mère : « Il était resté auprès de sa mère agonisante pendant 12 heures consécutives (de 8 heures à 20 heures), jusqu’à sa fin. Pendant tout ce temps il lui soutenait sa tête d’une main et de l’autre il la tenait sur la poitrine de sa mère. « Le Maharshi expliqua plus tard qu’une lutte s’était engagée entre sa mère et lui-même, jusqu’au moment où l’esprit de sa mère était parvenu à rejoindre le Cœur [Instant ou Centrum Centri absolu] ».
Par le décès l’âme passe par toute une série d’expériences subtiles. « Le contact de la main du Maharshi avait engendré un courant qui avait ramené l’âme errante dans le Cœur.
Le Maharshi explique plus tard que les tendances innées de sa mère luttèrent contre la force spirituelle engendrée par le contact de Sa main. Cette lutte dura jusqu’au moment où les tendances innées (samskâra) furent totalement détruites. « L’esprit de la mourante put alors rejoindre le Cœur et y trouver la Paix éternelle, ce qui revient au même que la Libération ».
L’entrée de l’esprit dans le Cœur se reconnaît à une sensation particulière, perceptible à un Mahâtma [Adepte, Sage] et comparable au tintement d’une cloche. Quand le Maharshi se tint aux côtés de Palaniswâmi (un disciple du Maharshi) sur son lit de mort, il retira sa main à ce signal. Les Yeux de Palaniswâmi s’ouvrirent aussitôt, ce qui indiquait que l’esprit s’était échappé à travers eux, impliquant une renaissance sur un plan plus élevé mais non la Libération. Fort de cette expérience avec Palaniswâmi, le Maharshi garda ses mains sur le corps de sa mère encore quelques minutes après avoir senti le signal indiquant le PASSAGE de l’âme dans le Cœur. Il put ainsi assurer sa Libération. Ce qui fut confirmé par l’impression de calme et de paix parfaite qui se dégageait de son visage », explique la note du compilateur des entretiens du Maharshi.

EN RÉSUMÉ : doute par rapport au Maharshi à propos de la Conscience huit, telle que répertoriée dans le Soûtra du Développement du sens profond. Pour moi, la mort de la Mère du Maharshi expose une NEUVIÈME CONSCIENCE, donc le Soi au-delà de la réincarnation. A ce propos, entretien 136 du 15-1-1936 : « Le Soi réel est continu et inaltérable. L’ego qui se réincarne appartient à un plan inférieur, celui de la pensée. Il est transcendé par la Réalisation du Soi.
Les réincarnations sont dues à un « rejet sauvage ». C’est pourquoi les bouddhistes en nient l’existence ».
À l’entretien 164 du 24-2-1936 : « La réincarnation n’existe que si vous êtes incarné. Mais là vous n’êtes même pas né ».

Et au même entretien à propos du RENONCEMENT : si tout le monde Renonce, qui va labourer la terre et qui récoltera ? « Réalisez d’abord et voyez après. L’aide qu’apporte la Réalisation transcende toute aide apportée par les mots, les pensées, les actes, etc. Si vous comprenez votre propre réalité, alors celle des rishi [prophète, sage] et des maîtres vous sera claire. Il n’y a qu’un seul Maître, et c’est le Soi »

Les neuf Consciences :
- La Vue.
- L’Ouïe.
- Le Toucher.
- Le Goût.
- L’Odorat.
- Le Mental (qui engendre les précédentes).
- Le Mental conceptualisant ou intellect (la lumière de la conscience dans le Secret de la Fleur d’Or.
- Le Soi (âlayavijnâna), la Lumière de l’Essence dans le Secret de la Fleur d’Or. Le Soi ou Instant, l’Ici et Maintenant, l’Absolu, la Foi (imperdable).
- L’Inconnaissable ou l’Inconcevable à Jamais.
Aussi on peut n’en voir que huit, et difficile à classifier à partir de la sixième conscience puisque TOUT est en circulus, en ronde, en roue.
« Il n’y a pas de niveau de conscience », dit Ramana Maharshi à l’entretien 164 du 24-2-1936. « Conscience » n’est qu’un mot conventionnel…..

2. PANique : dans la dualité du sujet (le Réel) et sa représentation (l’objet) : dans la non-dualité, il n’y a ni sujet ni objet ; le sujet coïncide totalement à l’objet, ce qui peut provoquer la PANique par privation du temps nécessaire à la prise en considération de l’objet, sa croyance : l’objet apparaît dans le temps même où il apparaît à l’existence. Une telle coïncidence entre le Réel et sa manifestation ou ses phénomènes a pour conséquence de priver le sujet du temps nécessaire à la saisie de l’objet, d’où une situation de PANique ; le mental ne sert alors strictement à rien, aucune analyse possible de la situation survenue DANS L’INSTANT, aucun décalage possible, aucun HOTC possible (Histoire-Opinions-Temps qui coule).