N’EST PAS X le sans corps
”Maintenant, vous identifiez à tort le Soi
avec le corps, les sens, etc. Puis vous
procédez à leur rejet et cela est neti.
Mais vous ne pouvez le faire qu’en vous
attachant fermement à ce qui ne
peut être rejeté.
Et cela est iti seul.
(Ramana Maharshi, entr. 366 du 20-2-1937). Iti veut dire : Ainsi (désignant ici le Soi,
sans dualité sujet-objet).
Intelligence artificielle la machine a dé-montrer
la vérité (à la place de l’humain et tout confort).
La Vérité = le fil d’Ariane ou mode d’emploi
qui ne s’use que si l’on tire dessus (ou que
l’on s’en sert en un tissage, en une trame).
Le causisme : en voilà une opinion !
et prémices de politisme en forme de
temps : qu’il y aurait un ”commencement”
(big bang) et une fin (des temps) !
Le mental humain se construit ses opinions
à la façon d’un carrelage noir-blanc comme
celui des geôles judéo-maçonniques des
spéculatifs.
Si bien qu’il n’existe pas deux humains qui
puissent vivre le même événement de façon
identique (sauf si on met tout en chiffres
genre big data mécanique en croyant arriver
à la ”fin des temps” ; or : ”Il ne peut
exister un plus petit grain de Matière
(sens Euclidien) Infiniment/non défini/
petit, et Infiniment/non défini/grand =
mêmes problèmes”. (Jean Coulonval). - L’humain ne réduit pas,
- La machine (de l’humain) réduit en croyant
augmenter (comme l’I.A., de l’humain).
D'après le début d'une musique de Léon Du Bois pour le mimodrame en 3 actes et 4 tableaux : Le Mort ; d'après le roman : Le Mort, de Camille Lemonnier. Représenté pour la première fois à Bruxelles le 20 avril 1894, par la troupe des Martinetti sur la scène de l'Alcazar, sous la direction de M. Luc Malpertuis ; chef d'orchestre : M. Georges Nazy ; décors de M. Duboscq.
Dieu créa l’homme ; et l’homme créa Dieu.
Il sont tous les deux les créateurs des noms et des formes.
MAIS EN RÉALITÉ, NI DIEU NI L’HOMME N’ONT ÉTÉ CRÉÉS.
(Référence à l’entretien 264 de Ramana Maharshi)
Qui nous dit qu'en ce moment nous sommes vivant ? Le sang qui coule par blessure n'est pas une preuve car il n'est que du corps, de la matière... Tout cela est fort bizarre ; comme c'est bizarre, dirait Louis Jouvet.
Pour : Piccolo, 2 Flûtes, 2 Hautbois, Cor anglais, 2 Clarinettes en si, Clarinette basse en si, 2 Bassons, 4 Cors, 2 Trompettes, 3 Trombones, Tuba, Timbales, Percussions, Violons 1 et 2, Altos, Violoncelles, Contrebasses.
Qu’est-ce que la Matière ?
à nostre ère de ChatGPT et des prochaines
technologies ANGLO-AMÉRICAINES et de commerce
GAFAM tenant la planète sous sa DÉPENDANCE ?
Nous nous dirigeons vers cette civilisation
À DEUX TEMPORALITÉS, mais le Washingtonisme et
le Westminsterisme veut sont EMPIRE MONDIAL.
La société du winnerisme rend fou
et après ça il y en a qui s’étonne qu’un jeune homme de 16 ans tue une femme dans
une salle de classe d’un collège.
WINNERISME = NUMÉRIQUE, CHIFFRE, QUANTITÉ
avec des moyens de plus en plus réduit,
capitalisme vert et transition-machin obligent.
WINNERISME ET SENTIMENTALISME RÉPUBLICAIN
en forme de patriarcat (c’est la république
qui est attaquée par le crime du jeune homme
à travers l’institution scolaire (1)
fer de lance du régime).
Au profit du big-data et du profit de quelques-uns.
REFRAIN : on n’est jamais aussi intelligent qu’en REFUSANT l’intelligence : la technique des systèmes n’est légitime qu’en mécanique et dans l’artisanat dans le ”tour-de-main” au sens du compagnonnage et de la ”Bel Ouvrage”, donc SANS COPIE ! Transposée en politique étatique, elle doit fatalement aboutir à la mécanisation des masses, au viol des masses. Historiquement, la technique de la mécanisation sociale a progressé tout au long du 19è siècle occidental parallèlement à la mécanisation industrielle sous la poussée de nombreuses banques qui éclosaient comme des poussins à cette époque d’avant 1914-1945.
Citation du jour La Connaissance ou Soi-Instant est que Personne ne ressemble à Personne, tout en étant égal à l’égard du Soi-Instant. C’est ainsi que se réalise la Gratuité : DONNER.
La vérité tout entière ne peut consister en un puzzle de vérités partielles cueillies un peu partout. Le Tout est autre chose et plus que le total des parties.
