Pourquoi E.T. ne vient pas sur Terre

 

J’appellerai « céleste » :
Le Pur sans mélange, le Brut sans après,
La substance droite, le rayonnement sans défaut,
Ce qui, depuis toujours, est Immaculé (1).

J’appellerai « humain » :
Les conduites fuyantes et trop habile,
Les voies détournées pour mieux escroquer et tromper,
Copier servilement les gens du siècle
Et frayer avec le vulgaire.
Que le bœuf ait le sabot fendu et porte des cornes,
Que le cheval ait une crinière et que son pied soit entier,
Voilà qui est céleste.
Mais brider la bouche du cheval,
Passer un anneau aux narines du bœuf,
Voilà qui est humain.
Qui se conforme au Ciel va au gré du Tao (2) ;
Qui suit l’humain fraye avec le vulgaire (3).

[Les grands traités du Huainan zi : Le Tao Originel (extrait), époque des Han, 206 av. J.C. - 220 ap. J.C.]

Le Prince LuiAn et une petite cour de lettrés ont élaboré les grands traités du Huainan zi au milieu du 2è siècle av. J.-C., mais l’édition définitive fut un peu plus tardive. Après l’unification de la Chine par le Premier Empereur, Qin Shihuangdi, et la paix retrouvée, une communauté de Taoïstes, de Confucéens, de Légistes et, plus largement, des meilleurs esprits du temps, a produit cette œuvre à la portée universelle.


Autres pages sur les grands traités du Huainan zi
- Yôkai et Bon Sens

Notes.
1. Seul l’emploi d’idéogrammes permet d’ajuster les uns par rapport aux autres des aspects du réel sans jamais perdre la figure unifiée d’une construction géométrique.

2. La Voie, le Sans forme.

 

3. Voir la page OPINION.