Pour Ramana Maharshi (entr. 492 du 08-05-1938), la Colline d’Arunâchala (photo en haut de page) est le linga de Shiva (1), avec l’Absolu, et l’Être parfait. « Originellement, Shiva apparut sous la forme d’une Colonne de lumière. Lorsqu’Il fut prié de se manifester concrètement, la Colonne de lumière disparut dans la Colline et se manifesta sous la forme d’un lingam. Les deux, lumière et lingam, sont Shiva ».

 

La Montagne forme le Triangle ou Première Figure fermée. Elle est le séjour des Dieux et des Réalisés ou Bienheureux. Comme pour l’alpinisme ou l’ascension d’une Montagne dans le spatio-temporel, il y a des précautions à observer : une ascension qui ne serait pas préparée par les méthodes spirituelles ouvre la Stargate à tous les dangers. L’ascension ce n’est pas l’évolutionnisme et son commercial « toujours plus ». L’ascension appartient au « QUI SUIS-JE ? » ; et pour entreprendre quelque chose d’exceptionnel, on doit prendre des précautions exceptionnelles, ou observer une extrême prudence dans les DÉBUTS et les PRINCIPES (d’après le Yi-King). De même dans les Arts honnêtes “l’expérimentateur” fait UN avec son “expérimentation” (c’est aussi une autre définition de l’Adepte).
Le langage universel : le SILENCE ou chiffre 7, La Montagne, Stabilité (Coagulation) ou L’Immobilisation (Hexagramme 52) dans le Yi-King ; il fait partie du Souffle donc de la Vie. Hexagramme La Montagne : « Tenir immobile son dos, tout le corps cesse de bouger. Marcher dans la Cour, mais on ne voit personne. Pas de blâme ». Lors d’un tirage du Yi King avec 9 en haut dans cet Hexagramme, selon son principe canonique, c’est la Maîtrise, la Fortune…

Shiva-purâna, chapitre 9, 15-21 (Nandikeshvara dit) : « Le jour où je me suis manifesté sous la forme d’une Colonne de Feu est celui de l’étoile ârdrâ (1) pendant le mois de Mârga-shîrsha [novembre-décembre].
Celui qui me voit le jour ou l’étoile ârdrâ est présente pendant le mois de Mârga-shîrsha, qu’il me contemple en compagnie d’Umâ ou sous la forme du linga (1), il m’est plus cher que Skanda lui-même [le fils de Shiva, appelé aussi Kârtikeya ou Kumâra].
Ce jour bénéfique, la seule vision de Mon Image confère un immense fruit positif. Que dire alors si l’on M’adore, le résultat sera incommensurable.
Puisque Je Me suis révélé sous la forme du linga dans ce champ de bataille [entre Brahma et Vishnou], cet endroit sera connu comme le ‘lieu du linga’ [linga-sthâna].
Mes fils, cette Colonne sans racine et sans sommet sera dorénavant représentée sous la forme réduite pour les besoins de la vision et de l’adoration.
Cet emblème du linga apporte la jouissance des bonheurs. Son culte est le moyen d’obtenir à la fois le bonheur en ce monde et la libération spirituelle. Qu’on le regarde, qu’on le touche ou qu’on médite sur Lui, Il épargne toutes les futures renaissances aux êtres incarnés.
Et puisque cette théophanie du linga s’est élevée en hauteur comme une montagne de feu, elle sera fameuse sous le nom d’Arunâchala [écrit aussi Arunâcala] ».


Le Soi.
Shiva-purâna, chapitre 9, 26-27 : « Si l’on M’adore sous Ma Forme suprême du linga en ce lieu béni et si l’on accomplit tous les autres rites sacrés, on obtiendra les cinq types de salut   ”être dans le même monde que Moi” (sâlokya), ”être proche de Moi” (sâmipya), ”obtenir la même nature que Moi” (sârûpya), ”atteindre les mêmes pouvoirs que Moi” (sarishi) et ”être entièrement identifié à Moi” (sâyujya). Puissiez-vous tous toucher au terme de vos désirs ! ».

30 : « J’ai deux aspects : Manifesté et non Manifesté. Nul autre n’a ces deux aspects, c’est pourquoi nul autre n’est Seigneur ».
Ce Verset 20 fait penser à un Jacques Attali et aux gens de sa « paroisse » qui considèrent que leur Dieu est DOUBLE : une face éternelle, et l’autre face de ce Dieu, ces paroissiens en ont fait l’argent : « Mais différence radicale avec Dieu, qui est éternel, l’argent est précaire, volatil, réversible. Il est l’autre face de Dieu » (page 693 de : Les Juifs, le monde et l’argent). Tous ces gens qui ne conceptualisent que l’évolutionnisme, donc LA SPÉCULATION INTELLECTUELLE OU L’UTILISATION PERMANENTE DU MENTAL KILLER, LA BÊTE ET LA MARQUE DE LA BÊTE (les informations ou pensées).
Jacques Attali précise même cette autre face de Dieu page 694 : « Le premier métier juif est donc naturellement celui de courtier [trader, broker, celui qui sert d’intermédiaire], qui consiste à trouver un fournisseur pour ce que l’on veut acheter, ou un client pour ce que l’on veut vendre ». Bref, ce sont toujours ces mêmes personnes qui CRÉENT DES BESOINS, DE LA DÉPENDANCE (en prétendant « relier »).
Créer des besoins comme la publicité qui fabrique son propre produit : LE CONSOMMATEUR, qui devra être perpétuellement insatisfait, agité et anxieux et blasé, afin de toujours faire fonctionner le capitalisme. ÉDUQUER LES MASSES AUX BESOINS POUR QU’ELLES FASSENT LEURS « BESOINS » (au propre comme au figuré….) DEVENU LE REMÈDE UNIVERSEL.

Créer des besoins et de la SOUMISSION ou DÉPENDANCE comme acheter les gens avec des cadeaux, donc acheter avec du gratuit comme en donne l’exemple le Maharshi à l’entretien 389 : « Pourquoi les gens m’apportent-ils des cadeaux ? Est-ce que j’en ai envie ? Même si je les refuse, on me force à les accepter. Pourquoi donc ? Si j’accepte un cadeau, je dois me plier aux exigences du donateur C’est comme un appât pour prendre un poisson. Est-ce que le pêcheur tient à nourrir le poisson avec son appât ? Non, il tient à se nourrir lui-même avec le poisson ».

LINGA-AXE (”être Cour”) : « Le jnani [le Réalisé ou l’état véritable, originel et naturel, celui qui n’a pas d’ego], en revanche, est pleinement conscient que le véritable état d’être demeure fixe et immobile et que toutes les actions se déroulent autour de lui. Sa nature en change pas et son état n’est nullement affecté. Il regarde toutes choses avec indifférence et demeure dans la pleine Félicité » (Ramana Maharshi, entretien 607 du 17 janvier 1939).

Shiva-purâna, chapitre 9, 31-32 : « Très chers enfants, d’abord sous la forme de la Colonne et e,suite sous cette forme personnifiée, je vous ai exposé ma Nature sous forme de suprême Brahman et Ma Nature personnifiée de Seigneur.
Ces deux Natures sont présentent seulement en Moi et en nul autre, c’est pourquoi vous ne pouvez pas prétendre à la condition de Principe Suprême régissant l’Univers (Ishatva) [non les Google-Transhumanistes ne régiront pas prochainement l’Univers…] ».
À rapprocher du terme chrétien trompeur : « Dieu créé l’Homme à Son Image », qui va faire que l’humain consommateur de nos jours se CROIT Dieu (voir quelques films américains des années 1950-60 pour le constater dans la façon dont vivaient alors ces gens sous l’égrégore de l’American way of life) ; ce qui va surtout donner les Terriens oubliant leurs racines qui vont se détruire eux-mêMes par leur propre vouloir d’être des Créateurs, bousillant ainsi la Force Originelle ou la Colonne-Axe de Shiva. C’est le drame de la Marque de la Bête : Mémorisation (laquelle = met I à mort) qui condense un autre JET que le JEt, un JET messianique et non le IET de la Tautologie Je suis ce JE SUIS. Donc une É-laboration (E) : installation dans l’objet en oubliant le sujet puisque l’Objet se prend pour le Sujet ou oubliant sa source ! D’où cet actuel monde des accidents ou monde du spatio-temporel ; d’où cet actuel monde de l’AD-ministration (complexité sans fin par le ou les ministres ou AD-ministrateurs, la chefferie si présente dans une civilisation dont l’égrégore supérieur ou idée reçue prétend que le « peuple est devenu le roi »).

Shiva-purâna, chapitre 9, 33-34 : « C’est dans l’ignorance de cette réalité [l’oubli du Soi ou de Shiva] que vous avez été emportés par le prestige emprunté et l’orgueil d’être Seigneur, si surprenante que cette méprise paraisse. Je Me suis dressé au Centre du champ de bataille pour que cette ignorance disparaisse.
Rejetez toute vaine présomption. Fixez vos pensées en moi qui suis votre Seigneur. C’est grâce à Ma Lumière que tous les objets du monde sont éclairés et manifestés.

36 : « Je suis le Suprême Brahman. Ma Nature est non manifestée et en tant que Réalisé suprême (Brahman) et manifestée en tant que Seigneur de l’Univers (Isha) ».

37 : « Ô Brahma et Vishnou, Je suis Brahman à cause de Ma Vastitude (brihatva) et parce que je déploie et fais grandir (brimhanatva). De même Je Suis le Soi (âtman) à cause de l’identité du Soi et de l’Absolu (samatva) et à cause de son omniprésence (vyâpakatva) ».

À 38-39 il est dit : « C’est pour faire comprendre Ma Nature de Réalité Suprême, non manifesté, que j’ai érigé le linga. Et c’est pour clarifier Ma Seigneurie sur l’Univers que Je Me suis manifesté sous la forme, pourvue d’un corps, du Seigneur [rejoint l’Imagination créatrice d’Ibn’Arabi (2)] ».

L’Axe-Colonne = 41-42 : « La Seigneurie en Moi est connue grâce à cette forme personnifiée et la Colonne symbolique suggère Ma Nature Suprême, Impersonnelle. Ce linga sera Mon Symbole et vous l’adorerez tous les jours ».

43 : « Le symbole qu’est le linga et le Shiva qui est symbolisé ne sont pas deux entités différentes. Le symbole du linga est Moi-même. Il permet aux adorateurs de s’approcher de Moi. Il est digne de vénération.
44 et 46 : « Si le symbole du linga est établi, vous pouvez considérer que J’y suis installé, même si Ma Forme anthropomorphique est absente.
L’installation du linga est de première importance et celle de l’image anthropomorphique est secondaire. Un temple qui a une statue de Shiva personnifié est dépourvu d’effets bénéfiques si un linga n’y est pas aussi présent ».


Notes.
1. Linga ou lingam (mot sanskrit) : symbole Axial de Shiva. À l’entretien 216 du 22-06-1936, le Maharshi explique le sens du nom Arunâchala : Aruna : rouge, brillant comme le feu [l’Axis mundi ou Colonne de Feu, voir ci-dessous]. Ce feu n’est pas le feu ordinaire, qui n’est que chaud. Il s’agit du jnanagni (le feu de la sagesse) qui n’est ni chaud ni froid. Achala : colline. Arunachâla signifie donc Colline de la Sagesse.
Colonne de Feu : Le Feu, Agni, Van ou Souffle, ce qui est insaisissable (ni par les mains ni par le mental). Purificateur Il est Renaissance, comme l’Eau l’est également. L’idolâtrie du feu a donné la thermodynamique.
Ce qui va avec le Feu : LE FUSIBLE (ce qui fond, ce qui est réduit en « Eau », ce qui peut prendre, par le Feu, n’importe quelle forme grâce au FORGERON). En l’humain, seul existe par rapport au Feu et à l’animal autre, cet extraordinaire FUSIBLE : L’HUMOUR, lequel par auto-critique permet le voyage tout-confort dans le « Qui suis-je ? ».
Ce Feu vraiment universel, symbolisé dans la radiation de la Colline d’Arunâchala…
À l’entretien 218 du 30 juin 1936 = « Shiva a les aspects transcendant et immanent représentés respectivement par Son Être invisible et transcendantal et par le linga. Le linga est manifesté, depuis les origines jusqu’à nos jours, sous la forme d’Arunâchala. Cette manifestation eut lieu un mois de décembre alors que la lune se trouvait dans la constellation d’Orion [ârdrâ]. Toutefois, Arunâchala fut adoré pour la première fois un jour de Shivarâtri [nuit de la nouvelle lune de chaque mois (amavasya) pendant laquelle adorer Shiva procure des mérites instantanées], jour considéré comme sacré.
Dans la sphère de la parole; le pranava (le son mystique OM) représente l’aspect transcendantal (nirguna), et le panchâksharî (mantra en cinq syllabes : Namashivaya) représente l’immanent (saguna) ».

Le mot sanskrit linga peut se rapprocher du mot NETER, de l’Ancienne Égypte : Neter, principe et fonctions de la puissance divine se manifestant dans la Nature. Cela correspond aux racines situées dans les mondes spirituels. À chaque force et à chaque événement dans ce monde correspond son analogue dans les mondes spirituels qui est sa racine. Ces éléments correspondent exactement de telle sorte que chaque force spirituelle contrôle une seule force qui est sa branche dans ce monde. (Neter ne prend pas de s au pluriel). Il existe 32 Neter (selon Isha Schwaller de Lubicz).

2. Imagination Créatrice car hautement active (voir ci-dessus le mot NETER) : dans le sens d’Imagination théophanique (une Catastrophe ou Apocalypse qui RÉVÈLE). Ne pas confondre imagination et image de notre culte actuel des images dans ce monde devenant tout virtuel ou artifice… Car le Mundus imaginalis du Visionnaire et Sage est un monde qui n’est plus celui des accidents et de l’empirisme à la John Locke de la perception par le corps et ses cinq sens, tout en étant proche des Réalisés dans le non-dualité sujet-objet, parce que l’Imagination active telle qu'approchée par Henry Corbin n’a rien a voir avec l’imagination fabriquée à l’aide des perceptions du sensible. « L’imagination active est l’organe de perception théophanique » ; donc importante différence entre raison propre au mental et Imagine propre à l’Axe ou Colonne de Shiva.