Randolph Carter et son ami Warren Harley se rendent dans un cimetière, Warren part à l'exploration souterraine d'une tombe et reste en contact téléphonique filaire avec Randolph resté en surface. Au bout d'un temps la voix de Warren lui renvoie l'épouvante de son angoisse. Et finalement "à l'autre bout du fil" lorsque Randolph interroge très angoissé son ami, une voix lui répond une chose surprenante illustrant fort bien ce qu'il se passe dans notre monde actuel :
« ESPÈCE DE CRÉTIN, WARREN EST MORT ! »

Bref, la totale illusion, l'Enfer, la Chute, nous la créons nous-même comme nous avons créés Dieu et les Dieux comme le dit bien Ramana Maharshi à l'entretien 264. Cela rejoins ce même entretien où le Maharshi dit : Où est tout le monde ? Il n'y a pas non plus de libération. Elle pourrait exister seulement s'il y avait asservissement. Mais en réalité, il n'y a pas d'asservissement et, par conséquent, pas de libération non plus.
Lovecraft cité ici dans Démons et Merveilles est mort le 15 mars 1937 et cet important entretien 264 de Ramana Maharshi date du 20 octobre 1936 !....

Bref, la fin du récit Le témoignage de Randolph Carter, résume à lui tout seul la fameuse Chute point clé de l'Ancien Testament du judaïsme : un fétu de paille, une petiote poussière qui coince tous les rouages du monde depuis des millénaires (depuis plus de 10.000 ans de cette voie de l'Agriculture).
LA CHUTE : UNE ILLUSION, UNE HALLUCINATION COLLECTIVE, parce que nous sommes TOUJOURS dans l'Instant ou Soi, il n'y a pas à l'atteindre ou à le libérer.
Il n'y a pas un instant où l'Instant-Soi n'est pas. Les pensées sont dues à l'identification du Soi avec le non-Soi ou ego.

Alors, les Talmudistes : votre messie, votre tiqoun, votre réparation, votre a-mélioration, votre Loi et vos commerces, vos banques, votre psychanalyse et votre république, votre sionisterie, votre américanisme, vous pouvez aller vous faire voir ailleurs !!! Car votre histoire de messie, C’EST POUR FAIRE VENDRE COMME LE PRINCIPE DU OPPENHEIMISME des frères Abraham et Simon Oppenheim qui déclaraient ceci en 1840 :

« Vendre une perle que vous avez à quelqu’un
qui en a envie, ce n’est pas faire des affaires ;
mais vendre une perle que vous n’avez pas à
quelqu’un qui n’en veut pas,
voilà ce qui s’appelle faire des affaires ».
(Réf. page 451 du livre de Jacques Attali,
Les Juifs, le monde et l’argent).
Et tout ce monde informatisé fonctionne comme
cela : SUR DE L’ARTIFICE, DE LA MAGIEN DU ”COMME SI”
DE LA F(R)ICTION QUI CHAUFFE, HURLE, CALCULE ET
ROUILLE DANS SON FAIRE/FER commerce-social.
Nous avons là aussi une description de
l’EFFICACE, DE L’UTILITAIRE À L’OCCIDENTAL :
LE RATIONNEL, LE CONCRET…. BREF, LE MONDIALISME
ET SES GUERRES ÉCONOMIQUES (sable-pétrole/Ukraine).

   
« Il n’y a pas de plus grand mystère que celui-ci : nous cherchons à atteindre la Réalité alors que nous sommes la Réalité. Nous pensons que quelque chose nous cache notre Réalité et qu’il faut le détruire avant d’obtenir cette même Réalité [principe du tiqoun olam ou réparation de ce qui est cassé]. C’est ridicule. Un jour viendra où vous rirez vous-même de tous les efforts passés. Et ce qui sera le jour où vous rirez est déjà ici et maintenant [le scribe de la page souligne}.
- Q. : Alors, c’est un grand jeu du « faire semblant » ? [le ”Comme si”]
- M. : Oui.
Dans le Yoga-vāsishtha il est écrit : « Ce qui est réel nous est caché, mais ce qui est faux se révèle à nous comme vrai ». En fait, la seule chose dont nous faisons l’expérience, c’est la Réalité ; pourtant nous ne le savons pas. N’est-ce pas la merveille des merveilles ?
La recherche « Qui suis-je ? » est le glaive qui sert à trancher l’ego ». (Entretien 146, 26-1-1936).
Pas d’objet ou de temps sans conscience ou pensée :
Pour proférer le mot de « Dieu » (ou celui de monde ou de création, de big bang, de ”réel”) il faut un être, une personne ; comme pour le temps, il faut une personne pour le voir et ainsi en prendre conscience et le fabriquer. Or dans le Nirvana [outre-souffrance] il n’y a personne pour produire ou conditionner, ou pour produire du consensus avec un Dehors ou avec un autre de même nature. Dans le nirvana il n’existe pas la dualité d’un sujet face à un objet (le Nirvana sans demeure ou sans possession). Nirvana en forme du N’EST PAS X, glaive à tuer l’opinion.

C’est-à-dire qu’il n’y a pas plus VAIN que l’être humain par rapport aux autres mammifères et autres petiotes chouses !
L’être humain veut « saisir », absorber, s’attacher, durer.

La Contemplation (samâdhi et être UN avec le Temple : la NON-DUALITÉ, con : avec, et Temple) ce sentiment océanique englobe toutes choses, comme l’océan auquel retournent cent mille cours d’eau différents et qui tous ont la saveur unique et comprenant toutes les saveurs.
Le « sentiment océanique » par Ramana Maharshi dans l’entretien 92 du 7-11-1935 : « Le ‘Je’-‘Je’ ininterrompu est l’océan infini ; l’ego, la pensée ‘je’, n’est qu’une bulle à la surface de cet océan ; on l’appelle jîva ou âme individuelle. De même, la bulle d’eau, lorsqu’elle éclate, ne fait que se mêler à l’océan ; et quand elle est bulle, elle fait toujours partie de l’océan. Dans l’ignorance de cette vérité simple, d’innombrables méthodes, sous différentes dénominations, telles que yoga, bhakti [dévotion], karma, etc., ont été enseignées. Chacune apportant de nombreuses modifications, elles ont été enseignées avec beaucoup d’habileté et des détails compliqués seulement pour séduire les chercheurs et semer la confusion dans leurs esprits. Il en va de même pour les religions, les sectes et les dogmes. À quoi servent-ils ? Uniquement à faire connaître le Soi. Ce sont des aides et des pratiques dont on a besoin pour connaître le Soi ».

« Tout comme les fleuves, en se déversant dans l’océan, perdent leur individualité et qu’ensuite les eaux de l’océan s’évaporent pour retomber en pluie sur les montagnes, puis s’écouler en rivières et retourner à l’océan, ainsi les individus, qui entrent en sommeil, perdent leur individualité et reviennent comme individus, selon leurs vâsanâ (tendances) antérieurs, sans en être conscients. Par conséquent, même dans la mort, le sat [réel, juste, existence absolue] n’est pas perdu ». (Ramana Maharshi, entretien 108 du 29-11-1935).
Voir aussi la page : Sentiment océanique Sahaja. 

SENTIMENT OCÉANIQUE = CONSCIENCE INFINIE OU PURE, l’étendue infinie qui provoque la PANique chez les ignorants car ils reculent mentalement, ils sont en manque de leur fameuse et habituelle robotique ”raison”, parce qu’il assimile le Sentiment Océanique à un vide, à du nihilisme, à du nul, à du aucun. Le Sentiment Océanique tourmente ceux dont le coeur subit la loi de succion vulgaire ou attachement, mais le Sentiment Océanique apporte la Joie à ceux dont le Coeur est Amour-Gratuité.
Le Soûtra de la Liberté inconcevable explique cette Vacuité : « La Conscience et le Vide forment dualité. La Conscience est vide d’une Vacuité qui n’est pas la cessation de la Conscience : c’est l’essence de la Conscience que d’être naturellement vide, et là se dilater à l’infini, c’est accéder au Réel dans la non-dualité ». Quand on ne pense pas, les choses arrivent de façon Mère-Veilleuse…..

« ESPÈCE DE CRÉTIN, WARREN EST MORT ! » : La Vérité Ultime en Gate Gate : « RIEN N’EST SOI-MÊME », tel le « QUI SUIS-JE ? ». Nagarjuna Stance 27,29 : « Et puis, étant donné que tous les êtres sont vides [d’une identité qui leur appartient en propre(4)], à propos de quoi, dans l’esprit de qui, de quelle nature et pour quelle raison, des opinions concernant l’éternel, etc., pourraient-elles prendre naissance ».
Nagarjuna termine ses Stances par la 27,30 où il intervient COMME JEAN COULONVAL DANS SYNTHÈSE ET TEMPS NOUVEAUX, PAR L’ABANDON DE TOUTES LES OPINIONS, PARCE QUE CELUI QUI EST MÛ PAR LA COMPASSION ENSEIGNE LA LOI AUTHENTIQUE MENANT À L’ABANDON DE TOUTES LES OPINIONS.
La Vacuité naturelle est la Nature absolue, puisqu’elle a pour Nature authentique le « RIEN N’EST SOI-MÊME ».

Vacuité qui n’est pas le néant ! Vacuité n’est pas « rien », et pourtant est insaisissable : elle n’est en rien « quelque chose » ou quoi que ce soit. Le mental ne peut la saisir, et même si l’on en saisissait quelque petiotes chouses, il faudrait se purifier de cela ! Donc se vider soi-même et de ses propres considérations-opinions.
Le Vide comme la Chute (le péché originel) font la partie des OPINIONS FAUSSES COMME TOUTES OPINIONS ET LE CONVENTIONNEL, et de tout COM-PRENDRE : LES POURQUOI ET POUR-VOIR (pouvoir).
Vacuité est synonyme de Yin-Yang universel, de « RIEN N’EST SOI-MÊME », parce que les petiotes chouses n’existent que par le rapport qu’elles entretiennent entre elles (l'ici et l'ailleurs), comme il suffit de deux Anglais pour former un match de football et de trois pour former un Empire. Ainsi il suffit d’un minimum de deux humains du même avis conventionnel pour COAGULER une opinion appelée ”réel”, ”réalité”. C’est dire la fragilité de ce que, surtout les Occidentaux, appellent ”réalité”, telle qu’elle s’offre à la conscience humaine du conventionnel, et leur « sens commun » fabriqué avant l’âge de 18 ans notamment à travers les écoles primaires de la république !!!

Rejoint le PARADOXE ULTIME :
Le Soi ne peut qu’être l’INSAISISSABLE : LA VÉRITÉ ULTIME en, comme le précise la Stance 27,29 de Nagarjuna : « Et puis étant donné que tous les êtres sont vides [d’une identité qui leur appartient en propre, la forme d’un corps n’est qu’une illusion d’identité], à propos de quoi, dans le mental de qui, de quelle nature et pour quelle raison, des opinions concernant l’éternel, etc., pourraient-elles prendre naissance ? ».
Le sens général d’Opinion est le fait de « sortir » de l’Univers, sortie en une forme de « PRISE DE POSITION ». Donc, de quelle nature sont les opinions, impossible en principe ? Quel est le support de leur opinionetreté ? Qui est le sujet possédant de ces prises de position ? Enfin, quelle est la cause de leur formation ?
Ces quatre entités sont EXTÉRIEURES à l’Univers. Absurde !
La Stance 27,29 provoque une radicale rupture de niveau : on passe des vérités codées, sociales et conventionnelles, à la VÉRITÉ NUE, ULTIME, LE SEUL RÉEL. RIEN N’EST SOI-MÊME, selon le sens du ZÉRO INDIEN et du GATE GATE, on éjecte donc la raison ou le « sens commun », le spatio-temporel du « où » et du « quand », mais aussi du « qui », et du « quoi ». Rejoint le questionnement souvent mentionné par Ramana Maharshi, QUI DOUTE ? ET SUR QUOI ? (qui rejoint le QUI SUIS-JE ?).

Bref, cela conduit À L’ABANDON DE TOUTES LES OPINIONS, SOIT À L’ABANDON DE LA LOI DE SUCCION VULGAIRE. Et c’est la PUTRÉFACTION, LE FLÉAU, ET LE RE-tour DU ZÉRO INDIEN, DU TOUT EST POSSIBLE.
Cela pour fermer la gueule à tous les winners des Schwab et Harari et à leur comble de la possession et ”fin des temps” tout aussi possessif ; tel leur : ”Vous ne posséderez rien et vous serez heureux”.
S’accrocher à la non-possession est le symptôme même de la maladie incurable : il reste le sujet face à l’objet non-possession.

Samâdhi et être UN avec le Temple : la NON-DUALITÉ, con : avec, et Temple, la con-templation : SE PROMENER DANS LE PAYSAGE ; LE CAHIER : [QUAER – QUAIER] Latin quaternum : feuille pliée en 4.
Groupe de feuilles de papier pliées et cousues ensemble. C’est le cahier de l’écolier, le cahier des cours, le cahier de ce Paysage à travers fangpo1.com pour se promener le soir.
C’est un outil pour s’en servir à certains moments.
SENS DE CAHIER : apprendre comme l’APPRENTI ou plutôt l’Apprentissage ou Apprenti et Sage.
- Cahier : saisir, prendre.
APPRENDRE / [APRISON] : instruction, science.
[APRISON], privé de prison, c’est déjà le début de la LIBERTÉ !
Mais, APPRENDRE veut dire aussi : les connaissances acquises n’entraînent pas la Connaissance, surtout si l’on ajoute : ”par cœur”, en pensant au mental qui fait le plein…. Seul celui qui ne cherche plus à prendre peut DÉ-couvrir, donc ne plus recouvrir de son ego et de ses samskâra (tendances innées) les choses et ainsi con-naître (naître avec… son Soi). Car comme le nom l’indique, la fin de la dualité connaissant-connaissance se fait DANS L’INSTANT (con : avec).

Dans le Paysage on se promène, on ne sait pas où l’on va. Quand on sait contempler : donc faire UN avec le Paysage, on ne va ni nulle part ni vers ici ou là, tout bouge tout le temps dans le Temple, dans le Paysage.

Comme son sens l’indique : AVOIR UN BUT C’EST VIOLER, PÉNÉTRER : LA FLÈCHE PÉNÈTRE LE BUT, LE SANS POURQUOI DEVIENT LE « POURQUOI » ET LE VIOLE-VIOLENCE.

La RELIGION DE LA DUALITÉ CAUSE-EFFET EST LA VIOLENCE PRINCIPALE ET LA RUINE DE CE MONDE, ET L’ILLUSION ULTIME FABRIQUÉE EN ”COMME SI” PAR L’EGO, LE VOYEUR SUPRÊME ! Les fais ou événements ne se produisent que s’il y a une conscience-raison-utilitaire pour se les fabriquer. Ce monde est donc UNE SIMPLE CONSTRUCTION MENTALE et son « big bang » une construction typiquement conventionnelle, socialiste. De nos jours ce sera le Fric/Flic qui fait chercher midi à 14 heures et à la City de Londres et ses banques :

Sous le ciel, vrai et faux
Ne sont jamais déterminés une fois pour toutes.
De par le monde, chacun décrète vrai ce qu’il tient pour vrai
Et faux ce qu’il tient pour faux.
Ce qui est appelé vrai et faux est différent pour chacun ;
Et tous, sûrs d’être dans le vrai, de réfuter les autres.

On peut donc en inférer que
Ce que j’agrée en mon fort intérieur
L’est avant même d’avoir été trouvé vrai
Et que ce qui rebute mon cœur
Le fait avant même d’avoir été trouvé faux.

La recherche du vrai
N’est donc pas recherche des principes naturels du Tao
Mais recherche de ce qui m’agrée en mon for intérieur,
Et rejeter le faux
N’est pas empêcher le mal de se propager,
Mais rejeter ce qui rebute le cœur.

Ce qui me rebute,
Est-ce pour autant que d’autres ne l’agréent pas ;
Et ce qui m’agrée à moi,
Peut être tenu, communément, pour faux.

Le caractère vrai inhérent à la vérité Suprême
Fait qu’elle n’a rien de faux ;
Et le caractère faux inhérent à la fausseté Suprême
Fait qu’elle n’a rien de vrai :
C’est là le vrai et le faux authentique.

Si donc ce qui est vrai pour les uns est faux pour les autres
Et que ce qui est faux pour les premiers est vrai pour les seconds,
On dira que c’est vrai d’un côté et faux de l’autre.
Cela c’est le vrai et le faux pour un recoin de l’Univers.
à un autre niveau, il y a le vrai et le faux
Pour l’immensité des Espaces et des Temps.

Nous avons tendance à choisir ce que nous jugeons vrai
Pour nous y tenir,
Ou bien à prendre ce que nous jugeons faux
Pour le rejeter.
Mais nous ignorons ce que notre siècle appelle vrai et faux
Comment savoir qui est dans le vrai, qui est dans le faux.
(Les grands traités du Huainan zi, époque des Han, 206 av. J.C.-220 ap. J.C.)

Le TAO ou la ”banalité” originelle c’est la Conscience, le EST, l’Être.
Le EST c’est MAÂT LA DÉESSE ÉGYPTIENNE ET SA PLUME. Il n’y a pas deux EST, un qui connaît : le sujet, et un qui est à connaître : l’objet. Le Connaître signifie l’Être. « Ce n’est pas un état où l’on est conscience de quelque chose d’autre. Il est la Conscience même » (en réf. à Ramana Maharshi au jour le jour, 28-12-1945 après-midi).
Lao-tseu à la fin du Verset 20 du Tao-tö king : « Moi seul, je diffère des autres hommes parce que je tiens à téter ma Mère ». Définition de la SINGULARITÉ, DE LA VIERGE NOIRE, doublement Singularité, doublement invisible et insaisissable…. Telle LA TAUTOLOGIE : « Je suis ce JE-SUIS »…. L’AUTHENTIQUE SANS POURQUOI (si on l’interroge, Il ne peut que répéter son dire en forme d’enseignement ultime : l’insaisissable évidence : LA BANALITÉ SE SITUE NATURELLEMENT EN DEHORS DES SENTIERS BATTUS OU DU CONVENTIONNEL : L’ÉVIDENCE EST LA CHOSE LA PLUS DIFFICILE AU MONDE : on va chercher midi à 14 heures ou son collier qu’on croyait perdu alors qu’on l’a autour de son cou, exemple du collier souvent répété de Ramana Maharshi).