LE TAO EN PLUSIEURS ÉTATS.

Souen wei sseu, ni wei cheng (Suivre le courant signifie mourir, remonter le courant signifie la vie). De nos jours c’est plus que valable, car dans le règne de la tyrannie de l’opinion médiatique et de propagande républicaniste où tout et inversé, « Être au courant des choses N’EST PLUS ÊTRE AU COURANT » ; mais faire les choses à Contre-Cœur, c’est être à Contre-Courant… de l’ORIGINE DIVINE UNIVERSELLE. Donc A-prendre par Cœur (ne pas prendre, par l’ego)…
Comme écrit Jean Coulonval : « Le Fleuve qui va à la Mer ne peut supprimer sa Source ». Ainsi on ne peut pas tuer le ‘Je’. On ne peut pas retourner au néant (mot idiot). Comment peut-on retourner à « quelque chose » qui, par définition, ne peut être le néant, le rien… Ce rien qui est Tout… On ne tue pas le Soi-Instant !!! On ne tue pas le JE SUIS, car chacun sait le JE SUIS. Personne ne peut nier son propre être (voir plus haut l’entretien 264 !). À la veille de sa mort, Ramana Maharshi disait : « Ils disent que je vais mourir. Mais je ne pars pas. Où pourrais-je aller ? Je suis là ». Phrase reprise, en geste si je me rappel bien, à la fin du film par le E.T. de Spilberg : E.T. l’Extraterrestre, quand le E.T. pointe son doigt sur le front du gamin. Effectivement, lui aussi, où pourrait-il aller, puisque tout est dans le mental ?…
C’est en marchant que la Voie est tracée ; c’est en nommant (Pour-Voir) que les choses sont délimitées et limitées (comme des lois ou dogmes).

Le TAO dirige quelque chose. Mais personne ne connaît ce par quoi il est dirigé, sinon des humains s’empareraient du concept pour diriger les autres !!! Cet « inconnu » peut se nommer ESSENCES. Personne ne peut s’en emparer, pas même les transhumanistes !

Encore l’entretien 264 : L’Unité se divise [dualité] en formant tous les êtres ; en formant tous les êtres, elle se détruit alors. Ainsi, tous êtres n’a ni achèvement ni destruction, car ils se résorbent finalement dans le Soi-Instant ! Ce qui rejoint le sommeil profond de Ramana Maharshi : « Si l’activité mentale du rêve et de l’état de veille n’existait pas, il n’y aurait pas de perception du monde ni la conclusion qu’il existe. Dans le sommeil profond, cette activité est absente ; donc les objets et le monde n’existent pas pour nous dans cet état. En conséquence, la « réalité du monde » ne peut être créée que par l’ego, par son émergence du sommeil ; et cette réalité est engloutie ou disparaît lorsque l’âme reprend sa propre nature dans le sommeil profond [c’est moi qui souligne] » (entretien 25).
Personne ne peut nier son propre être. « L’homme, en sommeil profond, n’en a pas conscience ; quand il est éveillé, il semble en avoir conscience. C’est pourtant la même personne. Il n’y a aucun changement entre celui qui dormait et celui qui est éveillé. En sommeil profond, il n’était pas conscient de son corps. Ce n’est qu’au réveil qu’il en prend conscience. La différence réside donc dans l’émergence de la conscience du corps et non dans quelque changement de la conscience réelle. Le corps et la conscience du corps apparaissent et disparaissent ensemble. […] Le vrai ’Je’ est toujours là. Il est présent ici et maintenant [Instant]. Il n’apparaît ni ne disparaît jamais » (entretien 96).

Depuis les 10.000 ans de la voie de l’Agriculture, les contemporains de cette voie-là sont modifiés par le monde extérieur plus qu’ils ne s’adaptent à lui ; alors que les Anciens visaient à s’adapter aux transformations extérieures SANS SE TRANSFORMER INTÉRIEUREMENT, c’est ce qu’énonce le Yoga-vâsishtha : « Détachement à l’intérieur, attachement en apparence », cité par Ramana Maharshi à l’entretien 495.
L’action du Réalisé ne peut que s’exercer INTÉRIEUREMENT. Il ne cherche pas à imposer des règles, lois ou mesures qui ne seront que des opinions, donc des artifices. Le seul modèle valable est le Tout, PAN ou Nature, d’ailleurs la Taoïcité de toutes époques avait, a le goût pour les sciences naturelles. Pour que l’être humain puisse retrouver sa Vraie Nature, il lui faut avant tout connaître les secrets de son Univers intérieur.

RAPPEL : « On voit poindre, dans l’ombre de l’Homme véritable [le Réalisé ou Bienheureux, l’Adepte] du Tchouang-tseu l’ombre d’une humanité mécanique, conformiste, voir fasciste. Ce danger n’est en effet pas imaginaire car il est vrai que le légisme [loi], ce courant de pensée de la Chine antique qui a produit les théoriciens de l’État totalitaire, a beaucoup emprunté aux Taoïstes, afin d’élaborer son plan d’une société inhumaine. Mais il serait injuste d’accuser ces derniers d’être à l’origine de ce monstrueux détournement. Ce qui prévient l’homme du Tchouang-tseu de devenir un être sans conscience est non seulement le profond respect de la Nature et de tout ce qui vit, mais encore la notion de la « non-utilité », le refus de servir à quelque chose [notion de GRATUITÉ] », écrit cette importante mise au point Kristofer Schipper. Voilà une mise au point adressée à Francis Cousin qui n’a pas compris la Taoïcité… F. Cousin que par exemple Jean Coulonval aurait rembarré tant il n’aimait pas les philosophistes, et avec juste raison !
Tchouang-tseu est contre la chefferie sous tous ses formes et contre ce qu’on nomme « loi ». Il n’y a pas pire totalitarisme que la fixité, cette « fin des temps » !
Et puis tout de même, comme déjà écrit, le Réalisé n’impose pas ses règles, Seul celui dont le tact évite la blessure de l’âme peut entrer en relation avec les être humains du monde. Seul le Réalisé peut vivre en paix avec ses semblables.
Encore une fois, LE TAO C’EST LE SOI-INSTANT, donc pas de totalitarisme là-dedans, pas d’ego ou possession !!!

3 fois Rien, 3 fois Zéro, 3 fois Vide :
- Tout est dans Tout ; Lumière dans Lumière
- Tout est dans Rien ; Lumière dans l’Ombre
- Rien n’est dans Rien ; Ombre dans l’Ombre
(D’après Louis Cattiaux)

Vide du Vide chez Maître Eckhart :
« Je prie Dieu de me libérer même de Dieu ».