Dans nostre époque inversée, le sens de l’emploi du mot actuel ”extinction” singeant la Putréfaction ou Renoncement (à l’ego) augmente considérablement l’ego selon la logique christique incarnationiste ÉVIDEMMENT AU PROFIT DE LA LIBERTÉ DEVENU UN OBJET COMME UN SMARTPHONE CE NOUVEAU NOUNOURS CONSOLATEUR NOUVELLE TÉTINE DE LA LOI DE SUCCION.
LE NOUNOURS DE LA « SOCIÉTÉ LIBRE » : le concept de « liberté » est la parfaite source de l’évolutionnisme en chaîne sans fin de causes et d’effets dont les deux bouts NE SE MARIERONT JAMAIS : AUCUNE COURONNE, AUCUN CHRIST SUR LE MONT DU CRÂNE (1), AUCUNE LIBÉRATION DANS LE DEDANS THÉOPHANIQUE RÉPUBLICAIN QUI RISQUE DE DEVENU CY-BERNÉ ET TOQUÉ (capitalisé, raisonné, computé-computer…).
En effet, détruire ou faire dans l’extinction à la mode, qui peut aussi s’appeler ‘ÉCONOMIE D’ÉNERGIE’ et autres machins ’transition’ autre sens du mot extinction, consiste à fabriquer une société libre. Mais, détruire les f(r)ictions sociales inhérentes à la démocratie construite sur l’ego et donc sur les conflits d’intérêts, conduit aussi à instaurer de nouvelles f(r)ictions sociales dans la logique des causes-effets sans fin qui ont toujours faim par la loi de succion.

LA LIBERTÉ CE N’EST PAS « TIRER AVANTAGE » !
OR LA RÉPUBLIQUE DE 1789 EST CONSTRUITE SUR
LA CONSOMMATION ET DONC LE « TIRER AVANTAGE »
(puisque le roi n’est plus là, les républicains
lui ou coupé la tête pour la remplacer par une
autre tête icelle virtuelle :
LE CAPITAL, LA RAISON.
LE ROI N’EST PLUS LÀ, LES CITOYENS PEUVENT
DANSER (la carma et gniole ! [chant révolutionnaire])
C’est pourquoi IL N’Y A PAS PIRE QU’UNE
« RÉVOLUTION SOCIALE SOUDAINE », QUI NE FAIT
QU’AMPLIFIER LA SOUMISSION, LE CONTRAIRE DE
L’ÉTAT NATUREL : LA FÉLICITÉ OU LIBERTÉ.
SOCIAL = LA RACINE DU MAL : LE DEDANS-DEHORS.

Que se passa-t-il après le 1789 français ?
Les humains tombèrent malades : dans le
FAIRE/FER (karma, big bangisme).

Or le Faire/Fer est par essence SANS NATURE PROPRE, que confirme souvent Ramana Maharshi dans ses entretiens : FAIRE/FER = CROIRE ÊTRE L’AUTEUR DE SES ACTIONS, dont le meilleur exemple en est l’après 1789 et ses droits d’auteur et autre monstruosité égoïste dans la croyance au corps telle la « propriété intellectuelle » selon la logique de la mode de la raison depuis le « siècle des Lumières » (plutôt des Loupiotes).
« Seul le Soi est la Réalité et les actions ne sont que des phénomènes qui n’affectent pas le Soi. Même quand il exerce une activité, l’être réalisé n’éprouve pas le sentiment d’en être l’auteur. Ses actions ne sont qu’involontaires et il en reste le témoin sans éprouver aucun attachement. Son activité n’a aucun but. Même celui qui est engagé sur la voie de la Sagesse (jnana) peut suivre la voie tout en travaillant. Pour le débutant, cela peut être difficile, tout au moins dans les premiers stades, mais avec un peu d’exercice il réussira vite et le travail n’apparaîtra plus comme un obstacle à la méditation ». (Ramana Maharshi, entretien 17 du 24-1-1935). (2).

« Libérez-vous de l’association avec leur auteur [du Faire/Fer]. Le Soi est le témoin, vous êtes Cela » (Ramana Maharshi). Par exemple l’écran de cinéma est le TÉMOIN ( le comme si) des images qui sont projetées dessus, mais il n’en est pas affecté : une séquence d’incendie ne va pas le brûler ! C’est l’état d’Être, ou du EST, du CELA, du COUR (sans durée, Vase, Jardin, enclos, Tapis volant, Paradis…) ; l’état de l’Instant, du Ici et Maintenant, l’état atemporel, sans espace-temps.

Comme tout est dans le mental, les théophanies sont comme les modes : changeantes, opinions nouvelles, car leur histoire est celle de l’ego, et nullement la trame matérielle lié à la causalité du dehors pourtant le pourvoyeur du dedans ! Si on succombe à la racine du mal : la saisie par la dualité dedans-dehors, dualité inexistante : aucune saisie dans l’inexistant !!! les fameux « faits » sont inexistants en tant que faits puisque « dehors », irréels, f(r)ictions Hollywood et eyes candy. mais pour nous qui sommes depuis tant de millénaires pris au piège de la dialectique et du mental et de son usine à causalités, les « faits » deviennent temporels donc historiques, mémoricides : les faits deviennent « objectifs », incarnés, réels, DEHORS.
En revanche, impossible de faire une métaphysique de l’histoire, avec des théophanies ni avec l’imagination théophanique.
TOUT CELA EST FONDAMENTAL POUR COMPRENDRE CE MONDE PRÉSENT, QUI PASSA EN FAIT, NON D’UN MOI/COLLECTIF À UN MOI-INDIVIDUEL, MAIS BIEN D’UN MOI-INDIVIDUEL À UN MOI-COLLECTIF DONT LE DERNIER EXEMPLE FUT L’URSS DE STALINE JUSQU’EN 1991 : CE SERA CET ACTUEL MONDE DE LA CROYANCE COLLECTIVE : LA MÊME SOUPE POUR TOUS, LA MÊME PENSÉE UNIQUE POUR TOUS, (d’autant facilitée par l’actuelle technologie informatique, et par les manipulations du mental des masses par le sentiment, donc par le corps, le mental). OR LA RÉALISATION DU SOI OU LE « CONNAÎTRE SOI-MÊME PAR SOI-MÊME » NE PEUT PAS ÊTRE IMPOSÉ PAR UN DEHORS : LE MYSTIQUE, LE RÉALISÉ, LE LIBÉRÉ NE PEUT PAS ÊTRE IMPOSÉ PAR UNE CROYANCE COLLECTIVE, CAR LA RÉALISATION DU SOI EST TOTALEMENT INTIME, ET LA CROYANCE COLLECTIVE EN UN MOI-COLLECTIF, C’EST CE QUE TENTE D’IMPOSER L’ACTUELLE OLIGARCHIE DU RÉGIME CAPITALO-RÉPUBLICAIN. IL Y A BIEN L’INVERSION DU MOI-INDIVIDUEL ANTIQUE À LA NAISSANCE DE L’HELLÉNISME (après Alexandre) VERS LE MOI-COLLECTIF ET DE L’ÉGLISE DE THÉODOSE 1er, PUIS DE LA RÉPUBLIQUE JUDÉO-MAÇONNIQUE SPÉCULATIVE ET SON « VIVRE ENSEMBLE » TRÈS GUEULARD SUITE À LA F(R)ICTION UKRAINIENNE PRENANT LA SUITE DE LA F(R)ICTION COVID-19 DANS LA CATÉGORIE SENTIMENT ET PEUR (de mourir, ou d’être soumis à un Dehors telle la Russie ”éternelle guerre froide”…. Principalement parce que le Russe est INSAISISSABLE-INSONDABLE…)




Notes.
1. Le MONT DU CRÂNE : « Lorsque les Fontanelles se ferment, l’enfant se coupe des Anges », dit un dicton picard. Crâne, C.R.N. le Christ a été cloué sur la Golgotha, Mont du Crâne, et Il était Roi couronné : C.R.Né. Il n’est alors pas étonnant que les lieux de culte consacrés à Archange Michel soient construits sur des petites montagnes.

2. Q. : Le renoncement, c’est l’action dépourvue du sentiment d’en être l’auteur (kartâ).
Le jivan-mukta (le libéré de son vivant) n’accomplit-il pas des actions ?
M. : Qui pose la question ? Est-ce un jivan-mukta ou quelqu’un d’autre ?
Q. : Ce n’est pas un jivan-mukta.
M. : Que la question se pose après que l’état de jivanmukti a été atteint, si cela s’avère encore nécessaire. Mukti signifie aussi l’état libre de toute activité mentale. Comment le mukta peut-il alors penser à l’action ?
Q. : Même si le jivan-mukta abandonne l’action, l’action, elle, ne l’abandonne pas. N’est-ce pas ainsi ?
M. : À quoi le jivan-mukta est-il encore identifié pour que cette question puisse s’appliquer à lui ?
Q. : Oui, je comprends maintenant. Mes doutes sont dissipés.
(Ramana Maharshi, entretien 643 du 3-3-1939).