PEUR de la mort
si à la mode de nostre période en cocooning
sanitaire et politico-économique.

« Tant que vous désirez la libération, soyez assurés d’être tout autant asservis ».
(Padamalai, Ramana Maharshi, chapitre La pratique).

 

 

C’est en juillet 1896 que sa grande transformation eut lieu. Venkataraman était dans sa dix-septième année. Plus tard, Shrî Ramana décrivit lui-même ce qui se passa à cet instant :
« J’étais assis seul dans une pièce du premier étage, dans la maison de mon oncle. Comme d’habitude, ma santé était parfaite, mais soudainement une peur violente de la mort me saisit sur laquelle on ne pouvait se tromper. J’eus la sensation que j’allais mourir. Il ne se passait rien dans mon corps qui pouvait expliquer cette sensation et je ne pouvais me l’expliquer moi-même. Je n’ai pas cherché à savoir si la peur était bien fondée. J’ai senti “je vais mourir” et aussitôt je me suis demandé ce qu’il fallait faire. Faire appel à des docteurs, la famille ou des amis ne m’importait pas. J’ai senti que je devais résoudre le problème moi-même, sur-le-champ.
« Le choc causé par la peur me rendit aussitôt introspectif. Je me suis demandé :
“Maintenant que la mort est là, qu’est-ce que cela signifie ? Qu’est-ce qui meurt ? C’est ce corps qui meurt”. Aussitôt j’ai mimé la scène de la mort.

J’étendis mes membres en les tenant raides comme si la rigidité cadavérique s’était installée. J’imitai la condition d’un cadavre pour donner un semblant de réalité à mon investigation. Je retins ma respiration et serrai les lèvres pour qu’aucun son ne pût s’en échapper, pour que le mot ‘je’ ou tout autre mot ne pût être prononcé. “Eh bien ! me disais-je, ce corps est mort. Tout rigide, il sera transporté au champ crématoire où il sera brûlé et réduit en cendres. Mais, avec cette mort du corps, suis-je mort moi-même ? Ce corps est-il le ‘je’ ? Il est silencieux et inerte, mais je sens la pleine force de ma personnalité et même le son ‘je’ en moi…, séparé du corps. Ainsi ‘je’ suis un esprit, quelque chose qui transcende le corps. Le corps physique meurt, mais l’esprit qui le transcende ne peut être touché par la mort. Je suis donc l’esprit immortel”.
« Tout cela n’était pas un simple processus intellectuel. Tout jaillissait devant moi comme la vérité vivante que je percevais directement, presque sans raisonnement. Le ‘Je’ était quelque chose de très réel, la seule chose réelle en cet état ; et toute l’activité consciente en relation avec le corps était centrée sur lui.

Depuis cet instant, le ‘Je’ ou mon ‘Soi’, par une fascination puissante, fut le foyer de toute mon attention. La peur de la mort s’est évanouie instantanément et pour toujours. L’absorption dans le Soi s’est poursuivie dès lors jusqu’à ce jour.
D’autres pensées s’élèvent et disparaissent comme diverses notes de musique, mais le ‘Je’ demeure toujours comme la shruti [Écriture révélée], la note sous-jacente qui accompagne les autres notes et se confond avec elles. Que le corps fut occupé à parler, lire ou quoi que ce soit d’autre, j’étais toujours centré sur le ‘Je’. Avant cette crise je n’avais pas de perception claire du ‘Je’ et je n’étais pas attiré consciemment vers lui. Je ne ressentais pour lui aucun intérêt directement perceptible ; encore moins la tendance à demeurer en lui d’une manière permanente ». (Trad. Narasimba Swami, B.V. Self-realisation, 1931. p.16-18, cité en préface des entretiens (ou Enseignements) de Ramana Maharshi).

« Si l’homme considère qu’il est né, il ne peut pas éviter la peur de la mort. Qu’il cherche donc s’il est né ou si le Soi a quelque naissance. Il découvrira que le Soi existe depuis toujours, que le corps qui est né se réduit à une pensée et que l’émergence de celle-ci est la racine de tout le mal.
Trouvez d’où jaillissent les pensées. Alors vous demeurerez dans le Soi toujours présent au plus profond de vous-même et vous serez libéré de l’idée de la naissance ou de la peur de la mort ». (Ramana Maharshi, entretien 80 du 3-10-1935).

SOCIAL = SEXE = CROYANCE AU CORPS, À L’AUTRE, ET DONC À SA LIMITATION (qui donnera en politisme étatique et marchandises et salariat, ce qui est appelé actuellement ”démocratie”, laquelle engendre naturellement les conflits d’intérêts par la racine du mal, la SAISIE :
un ‘moi’ ou consommateur se définit par rapport à un ‘toi’ ou un autre consommateur, il est donc limité par ce qui le différencie de cet autre consommateur dans la croyance au corps, à l’état de veille, d’où nécessairement les conflits de concurrence, de winnerisme économique ou commercial et jusqu’aux guerres. Ainsi l’invention de 1789 d’égalité EST L’ESCROQUERIE DU CITOYEN DEVENU LE ROI À LA PLACE DU ROI en ce concept d’égalité-liberté et socialisme).

« Parce que vous croyez que vous êtes le corps, vous voyez l’autre comme étant un corps.
Ainsi naît la différence de sexe [la différence du ”Votre ceci votre cela”]. Mais vous n’êtes pas le corps. Soyez le vrai Soi. Alors il n’y a pas de sexe [et pas de ”Votre ceci votre cela”] ». (Ramana Maharshi, entretien 169 du 24-2-1936).
« Le monde n’est pas extérieur à vous. Parce que vous vous identifiez à tort au corps, vous voyez le monde à l’extérieur et vous remarquez ses souffrances. Mais elles ne sont pas réelles.
Cherchez la Réalité et débarrassez-vous de cette fausse impression ». (Entretien 272 du 23-10-1936).

« Si vous restez libre de toute souffrance, la souffrance n’existera plus nulle part. Votre difficulté est due au fait que vous voyez le monde comme extérieur et que vous pensez qu’il y a de la souffrance dans le monde. Mais les deux, le monde et la souffrance, sont en vous. Si vous regardez en vous-même, il n’y a plus de souffrance ». (Entretien 272).

Note.
1. « Quand un enfant cherche en vain à attraper la tête de son ombre avec ses mains, sa mère prend pitié de ses efforts inutiles ; elle prend la main de son enfant, la lui pose sur la tête en lui faisant ensuite observer à terre la tête de son ombre avec la main dessus. Il en va de même pour l’ignorant qui cherche à étudier l’Univers. L’Univers n’est qu’un objet créé par le mental et qui a son existence dans le mental. Il ne peut être mesuré comme le serait une entité extérieure. Il faut atteindre le Soi, pour atteindre l’Univers ». (Ramana Maharshi, entretien 485 du 30-4-1938).

L’Univers n’est ni Dehors ni Dedans : « Parce que vous cherchez la Conscience. Où pouvez-vous la trouver ? Pouvez-vous l’atteindre à l’extérieur ? Il vous faut la découvrir intérieurement. C’est pourquoi vous êtes conduit vers l’intérieur [le Retournement de la Lumière]. Je le répète : le « Coeur » n’est autre que le siège de la Conscience, ou la Conscience elle-même ». (Entretien 205 du 18-6-1936).
Le mental une fois son Bonheur intérieur découvert il n’ira plus à vagabonder [idéation et diversité marchande et spatio-temporel : COMMERCE]. Mental = diversité, vikshepa + obscurité, dvarana]. (Réf. à l’entretien 213 du 20-6-1936, et entretien 323 du 7-1-1937).