La Vraie Demeure ou ”Dimension absolue”.

Elle et ce que la Taoïcité appelle TAO, la Voie, le Cœur, le Centrum Centri commun à tous les noms-les-formes, bref, le Seul Réel, le Soi. CELA constitue les Eaux Primordiales : toutes choses tissent entre elles, y compris les Cailloux d’un sentier, un OCÉAN au sens où le Principe absolu et les faits relatifs ne peuvent se contrarier comme dans le cas de la dualité pur-impur ou bon-mauvais dans l’opinion surtout occidentale.
TAO : naissant en interdépendances, même un caillou et un humain, les choses comme en effet sucre ou domino ne naissent pas à proprement parler. Le TAO : ”Têter ma Mère” du Verset 20 du Tao-tö king, exprime ce SANS NAISSANCE dont chaque chose le partage avec toutes les autres : le sentiment océanique (2), les choses relatives ne s’opposent jamais les unes les autres comme dans l’opinion, et jamais elles ne se contrarient ce qui arrive en permanence dans le règne de l’opinion véritable souffrance.
Dans les Eaux Primordiales les choses s’intègrent les unes aux autres par leur commune Essence de vacuité, ensuite parce que en Vacuité, l’Un est multiple et le multiple est l’un, évidemment à ne pas confondre avec la singerie du slogan de l’Union européenne du capitalisme et son ”Uni dans la diversité” ! Ainsi le pur et l’impur se contiennent l’un l’autre et chaque Instant du Réel est comme en EFFET LARSEN : augmenté à l’infini et en permanence (Nikola Tesla étudia les effets de résonance qui peuvent par exemple détruire un pont lorsque le pas cadencé d’une troupe de soldats ne rompt pas son rythme d’ensemble en franchissant le pont).
Le ‘Je’ vécu dans les Eaux Primordiales ou du sentiment océanique n’est plus une individualité, un consommateur à côté d’autre consommateurs formant de socialisme républicain en son ”Vivre ensemble”, ce ‘Je’ n’est donc pas une collectivité républicaine ou démocratie, une multitude. Ce ‘Je’ est au-delà de la multitude cher au capitalisme consommateur.
En ce ‘Je’, dans la non-différenciation du sujet et de l’objet s’efface aussi l’opposition du moi-individuel et du moi-collectif, toile de fond du monothéisme républicain et de tous ses conflits.

Si chacun s’occupait de Lui-même au sens évidemment non-ego(iste), les mots/maux ”politique” et ”État” n’existeraient pas. Car l’humain dit « Éveillé », donc Celui qui s’occupe de Lui-même, a ceci de non-particulier, qu’Il perçoit ENSEMBLE tout ce qui, corps-mental et au-delà, peuple les univers infinis, sans que cela ne dérange en rien sa Tranquillité, qu’Il vaque à ses rêves comme ici-bas nous le faisons, ou qu’Il vive inconcevablement ”ailleurs”.

XATEMME du N’EST PAS X
Vacuité de la création ou coproduction conditionnée :
1 - Le Réel est Un, Unité (Dieu, et depuis 1789 en France : République, ”Être suprême”).
2 - Le Réel est multiple.
3 - Le Réel est un et multiple (comme l’énonce le slogan de l’Union européenne du capitalisme et son ”Uni dans la diversité”).
4 - Le Réel n’est ni Un ni multiple.
5 - Le mot Réel n’est qu’un mot à l’état de veille réunissant en circulus les 4 par le 5 en évacuité des 4 (ni plein ni vide entre les 5). Dans le 5 réunissant le 1 à 4 on est proche du neti neti (ni ceci ni cela) de l’Hindouisme, il est surtout comparable au SILENCE.
« De même, les Véda sont éloquents en commençant par « neti neti » (pas ceci, pas cela), après quoi ils restent silencieux. Leur silence est l’état réel. C’est la signification de l’enseignement par le Silence.
Quand la source de la pensée ‘je’ est atteinte, la pensée s’évanouit et ce qui reste est le Soi ». (Ramana Maharshi, entretien 130 du 6-1-1936).
Et dans l’entretien 366 du 20-2-1937 : « Maintenant, vous identifiez à tort le Soi avec le corps, les sens, etc. Puis vous procédez à leur rejet et cela est neti. Mais vous ne pouvez le faire qu’en vous attachant fermement à ce qui ne peut être rejeté. Et cela est iti seul [iti : ”Ainsi”, désignant ici le Soi] ».
Aristote qui est foutu dans le cerveau de nombre d’Occidentaux a fait ses ravages par l’OPINION, ainsi il sera difficile aux Occidentaux d’admettre que X n’étant pas X n’est pas non plus un non-X, parce qu’IL N’Y A PAS DE POSSESSION, PAS D’OPINION. Cela ne veut pas dire non )lus que la matière, par exemple, ne relève ni de l’être ni du non-être mais du « GATE GATE PÂRAGATE PÂRASAMGATE BODHI SVÂH » du Soûtra du Diamant (Allé, allé, allé au-delà, allé complètement au-delà, l’Éveil, ainsi).

Parler de vacuité unique c’est encore se mettre dans « le camp du bien » cher à l’Empire USionistan et ses paroisses dont la France ! C’est encore opinionner.
L’XATEMME n’est pas un « au-delà » ou un ailleurs coincé dans la dualité de Jacques Lacan : Ici-Ailleurs (un ici qui ne saurait produire une signification sans un ailleurs), une sorte de suressentialisme néoplatonicien ressemblant aux créations imaginaires de Howard Phillips Lovecraft. Non, l’Xatemme est l’exemple de l’Ici et Maintenant, l’Instant qui intègre les 5 membres de l’Xatemme du N’EST PAS X DANS UNE VÉRITÉ-LIBÉRATION INCONCEVABLE PAR LE MENTAL HUMAIN : L’ABSOLU DU SEUL RÉEL (1) et (2).

L’homme occidental limite ses opinions-jugements d’existence et de valeur à un, deux, voir trois membres de n’importe quel Tétralemme, cette erreur FABRIQUE LES GUERRES DE L’ÉTAT, ENGENDRE L’ÉTAT, ET PRIVE CHAQUE HUMAIN DE SA LIBERTÉ NATURELLE EN LE PLONGEANT DANS UN OCÉAN DE SOUFFRANCES : LE ‘MOI’ DU CONSOMMATEUR SELON LA LOI DE SUCCION (surtout en dualité cause-effet produite par les cinq sens du mental).
La TRANSPARENCE du jugement est l’intégration des 5 membres de l’Xatemme dont chacun est faux isolément ou dans sa possessivité, dans son ‘moi’-opinion, et vrai dès lors que la vérité de quatre autres est avéré, ce quatre est essentiel pour que la vérité devient la Vérité.
L’Union des quatre membres de l’Xatemme produit le cinquième membre, tel que le SILENCE QUI REJOINT L’INFINIE PERFECTION DU RÉEL, qui, par-delà toutes les opinions, intègre toutes les opinons telle : « La vérité tout entière ne peut consister en un puzzle de vérités partielles cueillies un peu partout. Le Tout est autre chose et plus que le total des parties ». Bien-sûr les opinions ne peuvent-être « vraies » prises ensemble lors des élections au suffrage dit improprement ”universel”, parce qu’il tente de singer cette perfection du TOUT en réunissant le multiple en Un.
L’Xatemme est le dépassement du Tétralemme (à l’occidental binaire : Vrai, Faux, Vrai et Faux, ni Vrai ni faux).
Dépasser tous les Tétralemmes = intégration NON CONTRADICTOIRE de toutes leurs parties comparable au SENTIMENT OCÉANIQUE (2).
Dans le Soûtra de l’Entrée à Lanka, Nous trouvons le dépassement de tous les Tétralemmes par l’Xatemme : une ”dialectique” à cinq ”vérité” ou cinq ”lemme” (3), qui se traduit par SILENCE et PERFECTION. Silence = la double négation du neti neti et la Perfection rejoint le iti cité plus haut dans l’entretien 130 du 6-1-1936. La Perfection est le cinq de l’Xatemme réunissant dans le CIRCULUS le Centrum Centri des quatre autres.
RAPPEL : le chiffre 5 est signe d’Union, de MARIAGE par exemple chez les Pythagoriciens. Nombre du CENTRE, de l’HARMONIE et de l’ÉQUILIBRE. 5 représente les cinq sens qui « fabriquent le monde » ou l’univers manifesté. 5 par rapport au 6 est le MICROCOSME par rapport au MACROCOSME du 6 : l’homme individuel par rapport à l’Homme universel (tel le 6 de la Pyrite de fer en haut de page), si bien que nécessairement dans l’Xatemme se cache le SIX qui peut symboliser le N’EST PAS X ou le GATE GATE…
5 fabrique l’univers manifesté car il est aussi la somme des quatre régions cardinales et du centre. Il est aussi la somme de 2 et de 3 qui sont Terre et Ciel DANS LEUR NATURE PROPRE : MARIAGE DU YIN ET DU YANG. CINQ EST LE NOMRE DU CŒUR.
CINQ, LE CHIFFRE DE SHIVA, LE PRINCIPE DE VIE. SHIVA EN TANT QUE SEIGNEUR DE L’UNIVERS. Shiva parfois représenté à cinq faces et vénéré, au Cambodge, sous la forme de cinq linga. Chez les Maya cinq est symbole de perfection.
Le PENTAGRAMME du cinq qui inscrit l’humain dans son schéma et qui a pour centre son sexe.
Bref, le cinq symbolise la manifestation de l’humain au terme de l’évolution corporel et spirituelle. (Réf. au dictionnaire des symboles, de Jean Chevalier et Alain Gheerbrant).