La laîcité n’est absolument pas l’étatisme qui doit laisser « libre » chacun de penser ce qu’il souhaite, mais son contraire, UN DÉGUISEMENT D’ENGLOBER les masses en une pensée unique : celle de l’État-économie devenue LA religion : consommez, consommez, consommez (donc aussi être en « bonne » santé afin de mieux consommer… ÊTRE RENTABLE…). La laïcité n’est qu’une forme d’Inquisition personnelle qui tente de singer la Réalisation du Soi : notre seule Conscience non liée à la dualité cause-effet (2).
ALORS : Empruntons vraiment notre propre sentier : on ne peut emprunter le sentier d’autrui : « Je ne peux pas manger pour vous », disait François Michelin lors d’une interview dans un reportage.

Nous sommes SINGULARITÉ, IDIOTÈS, sans double, donc sur UN sentier, qui n’est pas celui de l’EXTÉRIEUR QUI N’EXISTE PAS : L’AUTRE N’EXISTE PAS : « L’univers n’est qu’un long rêve. le sentiment du ‘moi’ et l’idée chimérique qui veut que les autres existent ont autant de réalité qu’un mirage » (YV III, 42). C’est pourquoi l’invention de l’État est CRIMINEL PAR PRINCIPE DÈS SON ORIGINE AU DÉPART DU NÉOLITHIQUE ET DU SÉDENTARISME.
Le Soi ou Seule Réalité est partout, Ici et Maintenant, dans l’Instant. « Donc, quand celui qui voit imagine voir un être humain, c’est un être humain qui apparaît sous ses yeux. Parce que le substrat (le Soi) est seul réel, tout ce qui y trouve son fondement acquiert réalité, bien que la réalité n’appartiennent qu’au substrat. Cet univers et tous les êtres qu’il contient ne sont qu’un long rêve : à mes yeux tu es réel, et à tes yeux je suis réelle - et, de la même façon, pour toi comme pour moi, les autres sont réels. Et cette réalité relative [cause-effet ou sujet-objet] fait penser à la réalité des objets d’un monde imaginaire », dit le condensé du YV.

Vasistha explique : « Puisque le rêve d’une ville ou de toute autre chose a pour support le substrat réel de la conscience infinie, ces objets rêvés paraissent réels. Mais, alors, il n’y a pas de véritable différence entre l’état de veille de la conscience et l’état de rêve. Ce qui est réel dans l’un est irréel dans l’autre - ces deux états sont donc essentiellement de même nature. par conséquent, les objets de la conscience de veille sont tout aussi irréels que ceux de la conscience de rêve, contrairement à la conscience infinie sur laquelle ils sont tous superposés », dit le condensé du YV.

Univers dans le mental : « L’Univers n’existe en Brahman qu’en tant qu’idée. Il n’est ni réel ni irréel, comme le serpent-dans-la-corde n’est pas plus réel qu’irréel. Il en est de même de l’existence du jiva [être vivant ou âme individuelle]. Ce jiva fait l’expérience de ses propres désirs. Il s’imagine vivre des choses vécues avants ; et certaines de ces expériences sont nouvelles. Il arrive qu’elles soient semblables, et parfois dissemblables. Bien qu’essentiellement irréelles, toutes ces expériences donnent l’impression d’être réelles », dit le condensé du YV.

L’ignorant ne sait pas que l’Univers est le Soi ou unique Réalité : ”De même qu’une immense ville existe au sein du rêveur, les trois mondes [d’un récit dans le YV] sont contenus dans un atome minuscule. Il ne fait pas de doute qu’il y a des atomes dans ces mondes, et chacun de ces atomes contient également trois mondes” (YV III, 51-52).