Rien de nouveau sous le Soleil. Les essences sont toujours les mêmes qu’il y a 4500 ans, 15.000 ans et plus. Il n’y a de nouveau que ce qui a été oublié [c’est pour cela qu’on parle de « découverte »]. Le monde a été créé en mesure, nombre et poids, et c’est vrai pour l’éternité. (Jean Coulonval). À la fin d’un cycle tout repart à zéro.
Les accidents ou monde spatio-temporel sont des effets en quantité indéfinie ; mais les essences sont immuables et non soumises à l’histoire ou chronologie. Elles sont éternelles.

Toutes révolutions utilisent l’outil TERREUR, mais pour installer une révolution, il faut quelque chose de plus, un projet grandiose « qui a des couilles », donc issu du mâle, le « Petit Père des peuples », c’est-à-dire le Grand Administrateur ou Grand Architecte de l’Univers, le GADLU franc-maçonnique (tout dépend de ce que l’on entend par ce nom : ou un travail au sein d’un petit groupe, ou imposer le dogme de ses conventions au monde, ce qui se résume à DICTATURE). POUVOIR et HIÉRARCHIE sont les deux plaies du monde.

La véritable politique est bien-sûr l’INSTANT, là où l’ego disparaît, là où le ‘je’ personnel est en équilibre avec le ‘Je’ éternel, où l’on vit l’identité de l’être individuel et de l’être absolu, où se dissout l’antagonisme de l’individuel et du collectif dans le Creuset ou point Focal du « Je suis ce JE SUIS ». On n’a pas à y sacrifier son ‘je’ à la pérennité du collectif. On n’a pas à y nier le collectif pour affirmer son ‘Je’ à soi. C’est cela la vraie civilisation, et pas une civilisation dirigée par une oligarchie régnant sur les partis, et à la dictature de celui qui fabrique la Vérité : la perfection du Numéro 1 (genre Staline), singerie de « l’infaillibilité » papale !

Ne jamais oublier que le « devoir de voter », n’est que l’accomplissement d’un acte uniquement en vertu de l’imposition d’une opinion ou convention.

RAPPEL : à propos de vérité, il ne peut pas exister deux globalités de connaissance et donc d’existant, car aucune ne pourrait alors être dite universelle, parce que ne contenant pas l’autre et étant limité par elle. Cela pour la même raison que, si l’on tient que Dieu est infini, il y en a nécessairement un seul, puisque s’il y en avait deux, chacun étant limité par ce qui le distingue de l’autre (sujet-objet), aucun ne pourrait être dit infini.