« Si aucune différence n’est admise, comment peut-il y avoir évolution, comment peut-il y avoir POTENTIEL (pouvoir) ? » écrivais-je sur une page précédente.

Toute chose, EST. Toute chose est « Je suis ce JE SUIS », dont Point Focal, Stargate. Comme déjà écrit, par exemple une Rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu’elle fleurit ; elle n’a souci d’elle-même n’ayant pas d’ego, elle ne désire être vue. Toute chose est unique, Stargate, tellement elle se suffit à elle-même, qu’il lui manquerait toute autre chose ou DIMENSION, pour l’interpréter, et donc tomber dans la dualité sujet-objet. ÊTRE, ou ex-istant, et en même « temps » ne pas exister, comme en dehors de la moindre Création. Le sens du mot « Être » est l’ex-istant, le sans pourquoi.

 

 

 

 

 

Bienvenue en Technocratie de la City et Bruxelles
Bienvenue dans ce monde des « ismes ».

BRUXELLES = ROBOTS
L’Europe est dirigé par des robots.
La France en voie de destruction
sous dictature du robot Union européenne et USA et City.

 

 

Les animaux ne transgressent pas leurs lois naturelles, en dépit de leur milieu et des changements. L’humain transgresse constamment la loi sociale et naturelle et se veut non lié à aucun système défini alors qu’il en invente constamment. Les Upanishad affirment que les humains sont des animaux tant qu’ils ne sont pas réalisés, alors en attendant ils sont probablement pires, parce que l’animal est rarement pervers, et qu’à la perversion il faut ajouter la réflexion ou raison, et que depuis 1789 nous sommes dans le culte de la raison, qu’on peut aussi appeler « laïcité ». La raison ou TRAVAIL DU CHAPEAU, DU PIEU, DU CHEF.
C’est la raison qui va en premier détruire l’humanité, car on est nécessairement libre seulement en refusant cette raison, en s’en protégeant, parce que cette raison n’est légitime QU’EN MÉCANIQUE, DONC EN « TÔLES-ET-BOULONS ». Hélas depuis les perruques poudrées et leurs « lumières » cette raison a parasité la politique, ce qui va donner la mécanisation des âmes ou pensées uniques, le viol des peuples. Chronologiquement, la science de la mécanisation sociale a progressé parallèlement à la mécanisation industrielle, qui commence avec l’Encyclopédie des Diderot & Cie : suffit de regarder seulement quelques gravures et la « raison vous saute à la gueule ! ». Ici en Europe la « raison » et sa mécanique se trouve à Bruxelles, en Belgique.

 

 

 

 

 

 

 

- NIS L’ÉGYPTIEN 1
- NIS L’ÉGYPTIEN 2
- NIS L’ÉGYPTIEN 3
- NIS L’ÉGYPTIEN 4
- NIS L’ÉGYPTIEN 5
- NIS L’ÉGYPTIEN 6
- NIS L’ÉGYPTIEN 7
- NIS L’ÉGYPTIEN 8

- NIS L’ÉGYPTIEN 9
- NIS L’ÉGYPTIEN 10
- NIS L’ÉGYPTIEN 12 - FIN
 

Publication d’un projet de long métrage comportant plusieurs chansons.
Précédemment Nis n’a pas pu ramener sa femme Sataï du Pays des Morts. Il veut revenir dans son pays d’Égypte et délègue ses pouvoirs à son serviteur et ami Iri.

SÉQUENCE 33.
(Retour en Égypte).
Le jour, sur la place du village d’Aïa. Panoramique sur une vingtaine d’habitants, 6 gardes, Iri avec 2 chiens en laisse, 2 servantes avec Jeb et Sa.
Nis est habillé de vêtements très ordinaires et un peu usés, il salue Iri avec les 2 mains sur les genoux et va pour l’embrasser.
Iri confie les 2 chiens à un garde et embrasse Nis longuement.
Les 2 servantes conduisent Jeb et Sa vers le chariot attelé à 2 chevaux ; elles les font monter. Dans le chariot se trouvent coffres, ballots et jarres de toutes tailles.
Nis salue tout le monde avec les 2 mains sur les genoux, il salue également le messager se trouvant à côté du chariot. Nis embrasse une servante et monte dans le chariot avec l’autre servante ; puis le convoi s’en va lentement. Les villageois acclament une dernière fois Nis. On le suit un instant.

 

 

 

 

 

 

 

 

Schéma de l’équerre à centrer, donné par Jean Coulonval dans son livre Synthèse et Temps Nouveaux.
Cet outil sert à trouver le centre approximatif d’une surface qui ressemble en gros à une circonférence. La circonférence très irrégulière représente la section d’une barre d’acier plus ou moins cylindrique. En portant l’appui des tétons en plusieurs points on trace autant de ligne AB. On obtient un petit polygone irrégulier qui est le centre approximatif. Ce sont donc les accidents externes du contour de la pièce métallique qui en ont décidé. « En quelque sorte, ils l’ont imaginé, fabriqué. C’est ce que fait le mode de pensée qu’on appelle « opinion », scientifique, métaphysique, ou même religieuse, quand l’homme se fait de l’Absolu (Dieu) une conception qui convient à ses appétits, dans le monde des accidents du spatio-temporel.
Le discours logique qui cherche les essences (1) au travers des accidents opère à la façon de l’équerre à centrer qui ne peut tenir compte de toutes les lignes AB possibles pour la simple raison qu’elles sont en nombre inépuisable, in-défini (ce qu’on appelle à tort l’infini). Pas plus que l’équerre à centrer, il ne peut tenir compte de tous les accidents existants ou possibles dans le spatio-temporel, et en conséquence aucun discours logique (tous les philosophismes sont des discours logiques) ne peut atteindre à la vision de l’Absolu. Il est toujours couillonné. L’Homme ne peut atteindre l’Absolu que si l’Esprit vient lui-même le chercher pour le placer au centre, c’est-à-dire en LUI.
Tous les philosophismes, avec leur miroitement verbal, sont des miroirs à alouettes qui ne sont guère dangereux tant que leurs promoteurs se contentent de pondre des bouquins, mais sont des catastrophes quand ils s’incarnent dans des structures politiques concrètes, dans des « Partis » qui n’existent en tant que tels que parce qu’ils prétendent être détenteurs de la Vérité, du centre de toutes choses [Centrum Centri ou Soi], ce qui qui fait que tous sont des dictateurs, des totalitarismes, en acte ou en puissance.
La Vérité, pour l’Homme et pour chaque homme, c’est l’idée qu’il se fait de na nature d’homme. Et il se trouve que, de même que l’équerre à centrer situe le centre d’une façon subjective, par approximation imaginative, aucune idée de l’Homme acquise par le discours logique, et qu’on appelle « OPINION », n’a de valeur scientifique, quoi qu’elle en prétende », écrit si lumineusement Jean Coulonval, dans : Synthèse et Temps Nouveaux.

 

 

 

 

 

 

 

- NIS L’ÉGYPTIEN 1
- NIS L’ÉGYPTIEN 2
- NIS L’ÉGYPTIEN 3
- NIS L’ÉGYPTIEN 4
- NIS L’ÉGYPTIEN 5
- NIS L’ÉGYPTIEN 6
- NIS L’ÉGYPTIEN 7
- NIS L’ÉGYPTIEN 8

- NIS L’ÉGYPTIEN 9   

- NIS L’ÉGYPTIEN 11
- NIS L’ÉGYPTIEN 12 - FIN

Publication d’un projet de long métrage comportant plusieurs chansons.
Précédemment, Nis participa à une chasse aux léopards, mais à son retour il apprend la mort accidentelle de sa femme Sataï, tuée par un serpent. En route pour la Douat (Pays des Morts), il embarque avec le passeur Mekhenout.

Le soir sur le lac. Le vent est violent, on ne voit qu’à 3 mètres de soi. Les flots s’agitent furieusement. (Tempête de studio avec un plastique ! ou trucage. Cela devrait faire penser à une peinture égyptienne).
Sur la barque, Mekhenout s’est attaché au mat avec un pan de sa bandelette rouge. Il manœuvre maintenant avec difficulté. À côté, Nis qui a du mal à se tenir debout, chante malgré le sifflement du vent sans sa harpe :
- NIS : Avant que la vie arrive à sa perfection
Les deux tiers en sont perdus.
L’homme passe dix ans petit enfant
Sans distinguer la mort de la vie.
Il passe 10 autres années à s’instruire
Pour connaître la vie.
Il passe 10 autres années à gagner
Et à se procurer de quoi vivre
Il passe 10 autres années…

 

 

 

 

 

 

 

Potentiel, le courant, être au courant (monde et mode de l’information tout azimut, ou du « tout connecté » dans un instant nommé RÈGNE DE L’OPINION).

IMMORTALITÉ : SEULE RÉALITÉ POSSIBLE, JAMAIS JE NE NAIS, JAMAIS JE NE MEURT. Seul moyen de se sauver de cette civilisation condamnée. Donc le transhumanisme est une fumisterie de plus, en tous cas un outil-prison et carotte de la politique des Couilles en Or.