La Liberté tue
ses « droits de l’homme » aussi,
ses républicains coupeurs de têtes aussi,
l’opinion et ses mots/maux aussi.
RIEN est déjà l’expression d’un opinion par ce mot.
GRATUIT : beau, agréable ; counos en gaulois, à rapprocher du vieil irlandais cuanna (agréable), du gallois cun (beau, agréable). Gratuité ou GRÂCE, gracieux, gracier.
GRATUIT, RIEN, ÊTRE, AMOUR, ART sont du même Thème. Rien ne peut pas être Rien (1).
Notez que la bêtise bourgeoise commencée après 1789 et particulièrement au milieu du 19ème siècle a distingué l’Art gratuit du travail qui n’aurait pour fin que l’argent ; l’Art est devenu un commerce comme un autre.
TERRIENS : Pourquoi négligez-vous le Trésor NATUREL de votre
propre maison et errez-vous ainsi si loin de chez vous ?
Quand le masque, la persona (masque d’acteur) est tombé, il n’y a plus d’horizon ou de « fin des temps », rien à l’extérieur, aucune colline ou falaise ne révèlent leur existence, il n’y a que le rien… jusqu’à l’écœurement, jusqu’au vomissement, jusqu’à la PANique surgissant dans l’Instant.
La queue sans fin des mots/maux
dès que le mental se met en branle.
Ainsi, mieux s’orienter vers la
pré-matière, ce qui n’est pas
encore du monde de la manifestation,
la locomotive par rapport
aux wagons des mots/maux : la pensée
avant la pensée ou non-pensée.
MOTS/MAUX : impasse, et là où il y a impasse il y a toujours passe (pas, passage). Passage : tre- à travers, cf. le sanskrit tirah, le latin trans (à travers). Voir aussi les Trévires qui faisaient franchir la Moselle ; il y avait à Trèves une Déesse Ritona (Celle-du-Gué : ritu- ”gué”) et une chapelle à un Dieu « Traverseur » Uorioni deo. Passeur en gaulois : treuero- (Réf. Dictionnaire Français-Gaulois, de Jean-Paul Savignac).
Une impasse a toujours une porte, duron en gaulois, elle peut être très très très petite. En fait il y a toujours moyen de contredire l’impasse ou le nœud : on tranche (dans la PANique), et en plus discret une « porte » inattendue peut toujours se présenter.
La Naissance est identique à la Mort
Un poisson, en remontant jusqu’à la source,
il rejoint son origine et se transforme
en Dragon (la résolution des contraires).
Selon Confucius, Lao-tseu est
la personnification du Dragon.
En Chine le Dragon est
la monture des Réalisés ou Immortels.
MARIAGE DES CONTRAIRES : UN DANS LE TOUT ET TOUT DANS LE RIEN (tout est lié, tout est EAU et INNÉ-IGNÉ : l’universel dans l’individuel)(1). Le Tout ? Mais, FAIRE FEU DE TOUT BOIS, ou : « Prends ceci et fais un monde ». Ou bien : « Prends n'importe quoi et fais-en une pilule ou un clystère », écrivait Thomas Vaughan dans : Traité du Ciel terrestre. FEU DE TOUT BOIS = ÂGE D’OR : tout est MAÂT, pas d’utilitarisme, pas de dualité initié-profane. LA CATASTROPHE SURVIENT LORSQUE LES HUMAINS DEVINRENT « VERTUEUX » (ils commencèrent à calculer et vendirent du « bien » et de la « liberté » à tous les coins de campagnes, puis de villages et de villes, ils établirent des États avec des gouvernements, des religions, des commerces et pour protéger le tout une trinité armée-police-justice). Lao-tseu l’écrit lui-même au Verset 18 : « L’abandon du TAO fait naître la bonté et la justice. L’intelligence et le savoir entraînent le grand artifice. La discorde des six parents [père, fils, frère aîné, frère cadet, mari, femme] fait surgir la piété filiale et l’amour paternel [le patriarcat des trois religions abrahamistes]. La nuit et le désordre du royaume provoquent la loyauté et la bonne foi » (traduction de Liou Kia-hway).
Origine : un monde sans affaires
ou
ne pas se croire l’auteur de ses actes.
Page hommage au TROUVÈRE ou VASE (Vaisseau).
Choser les choses, ou ne pas être chosé par les choses, les Anciens savaient que l’humain est la mesure de toutes choses ; de nos jours d’après 1789 c’est l’humain qui est mesuré par les choses (notamment de la technologie liée à l’argent) !
Ainsi, L’HOMME DE BIEN N’EST PAS UN OUTIL OU UNE MARCHANDISE CHOSÉ PAR SON POUVOIR D’ACHAT ET SES PROTHÈSES TECHNOLOGIQUES !
Non-Agir
ou « lâcher-prise » (Wou-wei ou Wuwéi)
libération des chaînes de l’illusion.
Selon la Taoïcité, rien ne se transmet. Au mieux on ne peut trouver que des circonstances favorables, se rendre disponible, se disposer à. Comme rien ne se transmet, règne le paradoxe, car « se disposer à » consiste avant tout à « ne pas faire », à ne pas interférer, ce qui ajoute encore au paradoxe, puisqu’il s’agit d’une action résultant d’une non-action : Wuwéi.
Rien n’est écrit, et à l’occasion de ce qui nous fait momentanément faire UN avec l’autre : personne, objet, paysage, on participe de l’état de la personne, de l’objet ou du paysage (comme une aimantation réciproque).
Wuwéi a plutôt le sens d’une action qui provient du non-être, pas d’ego, libéré des peurs, des attachements et des désirs, libéré à l’identification à un « nous » illusoire. Il reste alors sinon l’action, la disponibilité vacante, la faculté d’adaptation qui s’oublie elle-même.
Wu wei : wu, le ne… pas, la négation, et wei ; interférer, être devenir, agir, action, mise en pratique, diriger, exécuter, faire.
Référence à l’Entretien 264 du Maharshi "Le Bouddha ou Soi est au fond le fait de mon mental, qu’irais-je chercher dans les mots et les textes ?". Référence à Bao Zhi He Sang (409-506)
La vérité tout entière ne peut consister en un puzzle de vérités partielles cueillies un peu partout. Le Tout est autre chose et plus que le total des parties.
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à JEAN COULONVAL
et à Hideaki Takizawa
滝沢 秀明
